汉译经文相应部47相应18经/梵王经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在优楼频螺，尼连禅河边牧羊人的榕树下，初现正觉。

　　那时，当世尊独自静坐禅修时，心中生起了这样的深思：

　　「这是为了众生的清净、为了愁与悲的超越、为了苦与忧的灭没、为了方法的获得、为了涅槃的作证之无岔路之道，即：四念住，哪四个呢？比丘能住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；或比丘能住于在受上……(中略)或比丘能住于在心上……(中略)或比丘能住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。这是为了众生的清净、为了愁与悲的超越、为了苦与忧的灭没、为了方法的获得、为了涅槃的作证之无岔路之道，即：四念住。」

　　那时，梵王娑婆主以心思量世尊心中的深思后，犹如有力气的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样[快]地在梵天世界消失，出现在世尊面前。

　　那时，梵王娑婆主整理上衣到一边肩膀，向世尊合掌鞠躬后，对世尊这么说：

　　「正是这样，世尊！正是这样，善逝！大德！这是为了众生的清净、为了愁与悲的超越、为了苦与忧的灭没、为了方法的获得、为了涅槃的作证之无岔路之道，即：四念住，哪四个呢？比丘能住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；大德！或比丘能住于在受上……(中略)大德！或比丘能住于在心上……(中略)大德！或比丘能住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。这是为了众生的清净、为了愁与悲的超越、为了苦与忧的灭没、为了方法的获得、为了涅槃的作证之无岔路之道，即：四念住。」

　　这就是梵王娑婆主所说。

　　说此后，又更进一步这么说：

　　「看见生的灭尽者、怜愍心者，了知无岔路之道，

　　　在以前以此道渡洪水，他们将来与现在都是。」