汉译经文相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，在舍利弗、目揵连已般涅槃不久，世尊与大比丘僧团共住在跋耆的乌迦支罗恒河边。

　　那时，世尊被比丘僧团围绕着，在露天处坐。

　　那时，世尊观察变得沈默的比丘僧团后，召唤比丘们：

　　「比丘们！对我来说，当舍利弗、目揵连已般涅槃时，此众看起来像是空的。

　　比丘们！对我来说，此众是不空的：凡舍利弗、目揵连住的方向，那方向是不必关心的。

　　比丘们！凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。

　　比丘们！对弟子们来说，不可思议啊！比丘们！对弟子们来说，未曾有啊！他们将是遵从老师的指示者、反应教诫者，他们将是四众的所爱者、合意者、应该被尊重与尊敬者。

　　比丘们！对如来而言，不可思议啊！比丘们！对如来而言，未曾有啊！当像这样一对弟子般涅槃时，如来没有愁与悲。

　　比丘们！在这里，这如何可得：『凡那被生的、存在的、有为的、败坏之法都不要被破坏！』这是不可能的！比丘们！犹如有心材住立的大树，最大的枝干会断落。同样的，比丘们！有心材住立的大比丘僧团，舍利弗已般涅槃了。比丘们！在这里，这如何可得：『凡那被生的、存在的、有为的、败坏之法都不要被破坏。』这是不可能的！

　　比丘们！因此，在这里，你们要住于以自己为依靠，以自己为归依，不以其他为归依；以法为依靠，以法为归依，不以其他为归依。而，比丘们！比丘如何以自己为依靠，以自己为归依，不以其他为归依；以法为依靠，以法为归依，不以其他为归依呢？比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。比丘们！比丘这样住于以自己为依靠，以自己为归依，不以其他为归依；以法为依靠，以法为归依，不以其他为归依。

　　比丘们！不论现在，或我死后，凡任何住于以自己为依靠，以自己为归依，不以其他为归依；以法为依靠，以法为归依，不以其他为归依者，比丘们！对我来说，这些比丘必将是任何那些对学热衷者中第一的了。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「起法、作法(SA.639)」，南传作「存在的」(bhūtaṃ，另译为「已变成；已出生」)，菩提比丘长老英译为「生成」(come to be)。

　　「自洲」，参看《杂阿含36经》。

　　「四众的」(catunnañca parisānaṃ)，菩提比丘长老英译为「四种集合」(the four assemblies)，并在注解中说，这是指「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。