汉译经文相应部45相应155经/虚空经(道相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！犹如种种风在虚空中吹起：东风吹起，西风吹起，北风吹起，南风吹起，有尘风吹起，无尘风吹起，冷风吹起，热风吹起，微风吹起，强风吹起。同样的，比丘们！修习八支圣道、多修习八支圣道比丘的四念住到达圆满的修习；四正勤到达圆满的修习；四神足到达圆满的修习；五根到达圆满的修习；五力到达圆满的修习；七觉支到达圆满的修习。

　　比丘们！修习八支圣道、多修习八支圣道的比丘如何四念住到达圆满的修习；四正勤到达圆满的修习；四神足到达圆满的修习；五根到达圆满的修习；五力到达圆满的修习；七觉支到达圆满的修习呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正见；……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正定。……(中略)比丘们！修习八支圣道、多修习八支圣道的比丘这样四念住到达圆满的修习；四正勤到达圆满的修习；四神足到达圆满的修习；五根到达圆满的修习；五力到达圆满的修习；七觉支到达圆满的修习。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「四意止；四念处；四念住」(cattāro satipaṭṭhānā)，菩提比丘长老英译为「四个深切注意的建立」(four establishments of mindfulness)，并解说「satipaṭṭhāna」一词，论师们有两种解读法，若解读为「念+现起」(sati + upaṭṭhāna)，则为「念住；深切注意的建立」，若解读为「念+出发点」(sati + paṭṭhāna)，则为「念处；深切注意的基础」，前者强调「建立念的行为」，后者强调「应用念的所缘」，虽然论师多倾向后者，但前者确定是更原始的。