汉译经文13.不放逸中略品

相应部45相应139经/如来经(道相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！与所有众生相比：无足的、二足的、四足的、多足的、有色的、无色的、有想的、无想的、非想非非想的，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其中之第一。同样的，比丘们！凡任何善法，一切以不放逸为根、以不放逸为会合，不放逸被说为那些法中之第一。

　　比丘们！当比丘是不放逸者时，这应该可以被预期：他必将修习八支圣道、必将多修习八支圣道。比丘们！不放逸的比丘如何修习八支圣道、多修习八支圣道呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正见；……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正定。比丘们！不放逸的比丘这样修习八支圣道、多修习八支圣道。

　　比丘们！对所有众生：无足的、二足的、四足的、多足的、有色的、无色的、有想的、无想的、非想非非想的来说，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其中之第一。同样的，比丘们！凡任何善法，一切以不放逸为根、以不放逸为会合，不放逸被说为那些法中之第一。

　　比丘们！当比丘是不放逸者，这应该可以被预期：他必将修习八支圣道、必将多修习八支圣道。比丘们！不放逸的比丘如何修习八支圣道、多修习八支圣道呢？比丘们！这里，比丘有贪之调伏为终结、瞋之调伏为终结、痴之调伏为终结修习正见，……(中略)有贪之调伏为终结、瞋之调伏为终结、痴之调伏为终结修习正定。比丘们！不放逸的比丘这样修习八支圣道、多修习八支圣道。

　　比丘们！对所有众生：无足的、二足的、四足的、多足的、有色的、无色的、有想的、无想的、非想非非想的来说，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其中之第一。同样的，比丘们！凡任何善法，一切以不放逸为根、以不放逸为会合，不放逸被说为那些法中之第一。

　　比丘们！当比丘是不放逸者，这应该可以被预期：他必将修习八支圣道、必将多修习八支圣道。比丘们！不放逸的比丘如何修习八支圣道、多修习八支圣道呢？比丘们！这里，比丘有不死的立足处、不死的彼岸、不死的终结修习正见；……(中略)有不死的立足处、不死的彼岸、不死的终结修习正定。比丘们！不放逸的比丘这样修习八支圣道、多修习八支圣道。

　　比丘们！对所有众生：无足的、二足的、四足的、多足的、有色的、无色的、有想的、无想的、非想非非想的来说，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其中之第一。同样的，比丘们！凡任何善法，一切以不放逸为根、以不放逸为会合，不放逸被说为那些法中之第一。

　　比丘们！当比丘是不放逸者，这应该可以被预期：他必将修习八支圣道、必将多修习八支圣道。比丘们！不放逸的比丘如何修习八支圣道、多修习八支圣道呢？比丘们！这里，比丘向涅槃低斜、向涅槃倾斜、向涅槃坡斜修习正见；……(中略)向涅槃低斜、向涅槃倾斜、向涅槃坡斜修习正定。比丘们！不放逸的比丘这样修习八支圣道、多修习八支圣道。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「多修习」(bahulīkaroti)，菩提比丘长老英译为「锻炼」(cultivates, AN.4.170)。