汉译经文相应部35相应241经/像树干那样经第一(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在拘睒弥城的恒河边。

　　世尊看见一大树干被恒河水流漂流着，看见后，召唤比丘们：

　　「比丘们！你们看见那大树干被恒河水流漂流着吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！如果那树干不向此岸靠近，不向彼岸靠近，不在中途沈没，不在高地搁浅，不被人抓住，不被非人抓住，不被漩涡抓住，内部不腐烂，比丘们！这样，那树干必将向大海低斜、向大海倾斜、向大海坡斜，那是什么原因呢？比丘们！因为恒河水流向大海低斜、向大海倾斜、向大海坡斜。同样的，比丘们！如果你们不向此岸靠近，不向彼岸靠近，不在中途沈没，不在高地搁浅，不被人抓住，不被非人抓住，不被漩涡抓住，内部不腐烂，比丘们！这样，你们必将向涅槃低斜、向涅槃倾斜、向涅槃坡斜，那是什么原因呢？比丘们！因为以正见向涅槃低斜、向涅槃倾斜、向涅槃坡斜。」

　　当这么说时，某位比丘对世尊这么说：

　　「大德！什么是此岸？什么是彼岸？什么是在中途沈没？什么是在高地搁浅？什么是被人抓住？什么是被非人抓住？什么是被漩涡抓住？什么是内部不腐烂？」

　　「比丘们！『此岸』，这是对于六内处的同义语；比丘们！『彼岸』，这是对于六外处的同义语；比丘们！『在中途沈没』，这是对于欢喜与贪的同义语；比丘们！『在高地搁浅』，这是对于我慢的同义语。

　　比丘们！什么是被人抓住？比丘们！这里，[某人]住于与在家人交际接触，同欢、同愁，在他们乐时而乐；在他们苦时而苦，他以自己涉入他们的事务与义务，比丘们！这被称为被人抓住。

　　比丘们！什么是被非人抓住？比丘们！这里，某人以愿求成为天众之一而行梵行：『我将以这戒德、禁戒、苦行、梵行成为天，或诸天之一。』比丘们！这被称为被非人抓住。

　　比丘们！『被漩涡抓住』，这是对于五种欲的同义语。

　　比丘们！什么是内部腐烂？比丘们！这里，某人是破戒者、恶法者、行为不净与起疑者、行为隐密者、非沙门而自称沙门者、非婆罗门而自称婆罗门者、内部腐烂的漏出者、恶劣性格者，比丘们！这被称为『内部腐烂』。」

　　当时，牧牛人难陀站在世尊不远处。那时，牧牛人难陀对世尊这么说：

　　「大德！我将不向此岸靠近，将不向彼岸靠近，将不在中途沈没，将不在高地搁浅，将不被人抓住，将不被非人抓住，将不被漩涡抓住，内部将不腐烂，大德！愿我得在世尊面前出家，愿我得受具足戒。」

　　「难陀！那样的话，请你归还主人的母牛。」

　　「大德！母牛将因求子牛而走。」

　　「难陀！请你归还主人的母牛。」

　　那时，牧牛人难陀归还主人的母牛后，去见世尊。抵达后，对世尊这么说：

　　「大德！主人的母牛已归还，大德！愿我得在世尊面前出家，愿我得受具足戒。」

　　那时，牧牛人难陀在世尊面前出家、受具足戒。

　　受具足戒后不久，尊者难陀住于独处、……(中略)尊者难陀成为众阿罗汉之一。

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「不阂洲渚(SA.1174)」，南传作「不在高地搁浅」(na thale ussīdissati)，菩提比丘长老英译为「没冲上高地」(does not get cast up on high ground)。按：「(在)高地」(thale)，另译为「陆地, 干地」。「(将)搁浅」(ussīdissati)，字源应为「沈没；沈陷」(sīdati)。

　　「行为不净与起疑者」(asucisaṅkassarasamācāro)，菩提比丘长老英译为「属于不纯的与怀疑行为者」(of impure and suspect behaviour)，并引注释书的解说，「怀疑」可以指「被别人怀疑他做了什么[坏]事」，或者「怀疑别人说他的过失」。

　　「行为隐密者」(paṭicchannakammanto，直译为「被覆藏的业」)，菩提比丘长老英译为「他的行为诡异(隐隐藏藏)」(secretive in his acts)。

　　「洄澓(SA.1174)」，南传作「有漩涡」(sāvaṭṭaṃ)，菩提比丘长老英译为「漩涡」(whirlpools)。

　　「禁戒」(vata，另译为「誓戒」)，菩提比丘长老英译为「誓约」(vow)，即发誓愿不做(或做)某些事。