汉译经文相应部35相应117经/欲的种类经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『我的心会多走入以前心所经验而已过去、灭了、变易的这些五种欲，或走入现在，或少量地走入于未来。』

　　比丘们！我这么想：『对以前我的心所经验而已过去、灭了、变易的五种欲，为了我自已的利益，我应作不放逸、念、心的守护。』

　　比丘们！因此，在这里，你们也一样，你们的心会多走入以前心所经验而已过去、灭了、变易的这些五种欲，或走入现在，或少量地走入于未来。

　　比丘们！因此，在这里，对那些以前你们的心所经验而已过去、灭了、变易的五种欲，为了你们自已的利益，你们应作不放逸、念、心的守护。

　　比丘们！因此，在这里，那处应该被体会：眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)舌被灭之处，则味道想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。」

　　世尊说了这个后，就起座进入住处。

　　那时，世尊离去不久，那些比丘这么想：

　　「学友们！这里，世尊为我们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)舌被灭之处，则味道想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』谁能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理呢？」

　　那时，那些比丘这么想：

　　「这位尊者阿难为大师所称赞，同梵行智者所尊重，尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理。让我们去见尊者阿难。抵达后，问尊者阿难这个义理。」

　　那时，那些比丘去见尊者阿难。抵达后，与尊者阿难相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对尊者阿难这么说：

　　「阿难学友！这里，世尊为我们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)舌被灭之处，则味道想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』学友！世尊离去不久，我们这么想：『学友们！这里，世尊为我们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：「比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)舌被灭之处，则味道想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。」谁能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理呢？』学友！我们这么想：『这位尊者阿难为大师所称赞，同梵行智者所尊重，尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理。让我们去见尊者阿难。抵达后，问尊者阿难这个义理。』愿尊者阿难解说吧！」

　　「学友们！犹如男子欲求心材，找寻心材，遍求心材，当走到有心材住立的……(中略)。」

　　「……愿尊者阿难不辞麻烦地解说吧！」

　　「那样的话，学友们！你们要听！你们要好好作意！我要说了。」

　　「是的，学友！」那些比丘回答尊者阿难。

　　尊者阿难这么说：

　　「学友们！世尊为你们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』学友们！我详细了知这世尊简要诵说的总说；未解析的义理。

　　学友们！世尊根据这六处灭而说：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』

　　学友们！世尊简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』我这样详细了知这世尊简要诵说的总说；未解析的义理。而，尊者们！如果你们希望，请你们去见世尊。抵达后，可以问这个义理，你们应该依据世尊的解说忆持。」

　　「是的，学友！」那些比丘回答尊者阿难后，起座去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

　　「大德！世尊为我们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：『比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)舌被灭之处，则味道想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。』

　　大德！世尊离去不久，我们这么想：『学友们！这里，世尊为我们简要地诵说这总说，未解析义理后，就起座进入住处：「比丘们！因此，在这里，那处应该被体会，眼被灭之处，则色想被灭；那处应该被体会……(中略)意被灭之处，则法想被灭。那处应该被体会。」谁能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理呢？』

　　大德！我们这么想：『这位尊者阿难为大师所称赞，同梵行智者所尊重，尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说；未解析的义理，让我们去见尊者阿难。抵达后，问尊者阿难这个义理。』

　　大德！那时，我们去见尊者阿难。抵达后，问尊者阿难这个义理。大德！尊者阿难以这些理由、这些语词、这些文句为我们解说这个义理。」

　　「比丘们！阿难是贤智者；比丘们！阿难是大慧者。比丘们！如果你们问我这个义理，我也会如阿难这样的解说来解说，这就是这个义理，你们应该这样忆持它。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「(已)现正觉」(abhisambuddha)，菩提比丘长老英译为「完全开化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：这是「对；向」(abhi)与「正觉」(sambuddha)的复合词，表示「正觉的体证」。