汉译经文相应部35相应93经/一对经第二(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！缘一对后而生成识。比丘们！怎样缘一对后而生成识呢？

　　缘于眼与色而生起眼识，眼是无常的、变易、变异；色是无常的、变易、变异，这样，这一对是动的、摇摆的、无常的、变易、变异，眼识是无常的、变易、变异，那生起眼识的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的眼识，哪里有常的呢？

　　比丘们！凡这三法的会合、和合、结合，被称为眼触，眼触也是无常的、变易、变异，那生起眼触的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的眼触，哪里有常的呢？

　　比丘们！被接触后感受，被接触后意图，被接触后认知，这样，这些法也是动的、摇摆的、无常的、变易、变异。

　　耳……(中略)缘于舌与味道而生起舌识，舌是无常的、变易、变异；味道是无常的、变易、变异，这样，这一对是动的、摇摆的、无常的、变易、变异；舌识是无常的、变易、变异，那生起舌识的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的舌识，哪里有常的呢？比丘们！凡这三法的会合、和合、结合，被称为舌触，舌触也是无常的、变易、变异，那生起舌触的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的舌触，哪里有常的呢？比丘们！被接触后感受，被接触后意图，被接触后认知，这样，这些法也是动的、摇摆的、无常的、变易、变异。身……(中略)缘意与法后而生起意识，意是无常的、变易、变异；法是无常的、变易、变异，这样，这一对是动的、摇摆的、无常的、变易、变异；意识是无常的、变易、变异，那生起意识的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的意识，哪里有常的呢？比丘们！凡这三法的会合、和合、结合，被称为意触，意触也是无常的、变易、变异。那生起意触的所有因、所有缘，也是无常的、变易、变异。而，比丘们！缘于无常缘而生起的意触，哪里有常的呢？比丘们！被接触后感受，被接触后意图，被接触后认知，这样，这些法也是动的、摇摆的、无常的、变易、变异。

　　这样，比丘们！缘一对后而生成识。」

　　阐陀品第九其摄颂：

　　「坏败，空，集中，阐陀，富楼那，婆酰雅，

　　　扰动两说，一对二则在后。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「二(SA.214)」，南传作「一对」(dvayaṃ)，参看《杂阿含213经》「二法」比对。

　　「被接触后意图，被接触后认知」，这样的经文，也出现在《杂阿含276经》：「触缘想，……触缘思」。「意图」(ceteti)，另译为「思量」。