汉译经文2.双品
相应部35相应13经/正觉以前经第一(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『什么眼的乐味、过患、出离？什么是耳的……(中略)？什么是鼻……？什么是舌的……？什么是身的……什么是意的乐味、过患、出离？』
比丘们！我这么想：『凡缘于眼而生起乐与喜悦，这是眼的乐味；凡眼是无常的、苦的、变易法，这是眼的过患；凡对于眼之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是眼的出离。
凡耳……(中略)凡鼻……(中略)凡缘于舌而生起乐与喜悦，这是舌的乐味；凡舌是无常的、苦的、变易法，这是舌的过患；凡对于舌之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是舌的出离。凡身……(中略)凡缘于意而生起乐与喜悦，这是意的乐味；凡意是无常的、苦的、变易法，这是意的过患；凡对于意之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是意的出离。』
比丘们！只要我对这些六内处不这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，不自称『已现正觉无上遍正觉』。
比丘们！但当我对这些六内处这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，才自称『已现正觉无上遍正觉』。又，我的智与见生起：『我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。』」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「(已)现正觉」(abhisambuddha)，菩提比丘长老英译为「完全开化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：这是「对；向」(abhi)与「正觉」(sambuddha)的复合词，表示「正觉的体证」。
