汉译经文相应部35相应7经/自身内的过去未来无常经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！过去、未来的眼是无常的，更不用说现在！

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去眼上无期待，不欢喜未来眼，对现在眼是为了厌、离贪、灭的行者。

　　过去、未来的耳是无常的，……过去、未来的鼻是无常的，……过去、未来的舌是无常的，更不用说现在！

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去舌上无期待，不欢喜未来舌，对现在舌是为了厌、离贪、灭的行者。

　　过去、未来的身是无常的，……(中略)过去、未来的意是无常的，更不用说现在！

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去意上无期待，不欢喜未来意，对现在意是为了厌、离贪、灭的行者。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「多闻圣弟子」，南传作「已受教导的圣弟子」(sutavā ariyasāvaka)，菩提比丘长老英译为「已受教导之高洁的弟子」(the instructed noble disciple)。其中之「多闻」不只是「多听」而已，应该含有受教导而实践的意义，所以译为「已受教导」。而「圣」(ariya，梵语ārya)，与「雅利安人」(梵语aryans)之「雅利安」显然同字，「雅利安人」为印欧族白种人，迁居入印度后，以高贵人种自居，也许是这个字的来源。在佛教中，「圣弟子」多指证入初果以上的圣者，但有时也泛指一般佛陀弟子。