汉译经文相应部34相应20-27经/根本持续与出定经等八则(禅相应/蕴篇/如来记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！有这四种禅定者，哪四种呢？

　　比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的持续善巧，但没有关于定的出定善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的出定善巧，但没有关于定的持续善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者既没有关于定的持续善巧，也没有关于定的出定善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的持续善巧与关于定的出定善巧。

　　比丘们！那里，这有……(中略)禅定者……最高的、最顶的。」

　　(应该如前面根本[等至]到第二十七经根本出定的适当作者使八经完成)(根本出定)

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「住三昧善(SA.883)」，南传作「持续善巧」(ṭhitikusalo，另译为「住善巧」)，菩提比丘长老英译为「熟练于维持」(skilled in maintenance)，并引注释书的解说，这是指熟练于停留在各种禅定中的时间至少七、八个弹指，并解说这与「摄持自在；在定自在」(adhiṭṭhānavasi)相关(能决定在禅定中的时间、何地、持续多久)。

　　「三昧起善(SA.883)」，南传作「出定善巧」(vuṭṭhānakusalo)，菩提比丘长老英译为「熟练于脱出」(skilled in emergence)，并引注释书的解说，这是指熟练于在预定的时间出定(vuṭṭhānavasi，出定自在)。