汉译经文相应部34相应15经/根本等至与行境经(禅相应/蕴篇/如来记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！有这四种禅定者，哪四种呢？

　　比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧，但没有关于定的行境善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的行境善巧，但没有关于定的等至善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者既没有关于定的等至善巧，也没有关于定的行境善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧与关于定的行境善巧。

　　比丘们！那里，这有关于定的等至善巧与关于定的行境善巧之禅定者，在这四类禅定者中是第一的、最上的、最胜的、最高的、最顶的。

　　比丘们！犹如从牛有牛乳；……(中略)最顶的。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「正受善(SA.883)」，南传作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘长老英译为「熟练于到达」(skilled in attainment)，并解说，这是指熟练于掌握入定的情况(samāpattivasi，等至自在)，如：于何时、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另译为「正受」。

　　「处善(SA.883)」，南传作「行境善巧」(gocarakusalo，另译为「适当范围之善巧」)，菩提比丘长老英译为「熟练于范围」(skilled in the range)，并引注释书的解说，这是指熟练于禅定产生的地点与施舍路线(得具足正念、正智)。另一种不同的解说，指：知道禅定的「相」(止)与「特性，如无常」(毘婆舍那)。按：「行境」(gocara)，另译为「行处；适当范围；亲近处」。