汉译经文相应部34相应14经/根本等至与所缘经(禅相应/蕴篇/如来记说)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！有这四种禅定者，哪四种呢？
比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧，但没有关于定的所缘善巧。
又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的所缘善巧，但没有关于定的等至善巧。
又，比丘们！这里，某一类禅定者既没有关于定的等至善巧，也没有关于定的所缘善巧。
又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧与关于定的所缘善巧。
比丘们！那里，这有关于定的等至善巧与关于定的所缘善巧之禅定者，在这四类禅定者中是第一的、最上的、最胜的、最高的、最顶的。
比丘们！犹如从牛有牛乳；……(中略)最顶的。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「正受善(SA.883)」，南传作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘长老英译为「熟练于到达」(skilled in attainment)，并解说，这是指熟练于掌握入定的情况(samāpattivasi，等至自在)，如：于何时、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另译为「正受」。
「所缘善巧」(ārammaṇakusalo)，菩提比丘长老英译为「熟练于对象」(skilled in the object)，并引注释书的解说，这是指熟练于各种「遍处」(kasiṇa)的「对象」(objects)。
