汉译经文相应部24相应18经/死后如来既非存在也非不存在经(见相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执着，则生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』呢？」
「大德！我们的法以世尊为根本，……(中略)。」
「比丘们！当有色时，执取色后，对色执着，则生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』……(中略)
比丘们！你们怎么想：色是常的，或是无常的呢？」
「无常的，大德！」……
「……(中略)变易法，不执取它后，会生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』吗？」
「不，大德！」
「这里，凡所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、被意所随行都是常的，或是无常的呢？」
「无常的，大德！」
「而凡为无常的，是苦的，或是乐的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡为无常、苦、变易法，不执取它后，会生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』吗？」
「不，大德！」
「比丘们！当圣弟子在这些地方舍断困惑，舍断苦的困惑，舍断苦集的困惑，舍断苦灭的困惑，舍断导向苦灭道迹的困惑，比丘们！这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。」
入流品十八则解说终了，其摄颂：
「风、这是我的，彼-我、那会非我所，
无、作与因，以大见为第八，
世间常恒或非常恒，有边，
无边，命即是身体，
命是一身体是另一，
死后如来存在，
死后如来不存在，
[死后如来存在且不存在，]
死后如来既非存在也非不存在。」
