汉译经文13.无明品

相应部22相应126经/无明经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　那时，某位比丘去见世尊。……(中略)在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说：

　　「大德！被称为『无明、无明』，大德！什么是无明？而什么情形是已进入了无明？」

　　「比丘！这里，未受教导的一般人不如实了知集法之色为『集法之色』；不如实了知消散法之色为『消散法之色』；不如实了知集与消散法之色为『集与消散法之色』。不如实了知集法之受为『集法之受』；不如实了知消散法之受为『消散法之受』；不如实了知集与消散法之受为『集与消散法之受』。集法之想……(中略)不如实了知集法之行为『集法之行』；不如实了知消散法之行为『消散法之行』；不如实了知集与消散法之行为『集与消散法之行』。不如实了知集法之识为『集法之识』；不如实了知消散法之识为『消散法之识』；不如实了知集与消散法之识为『集与消散法之识』，比丘！这被称为无明，而这个情形是已进入了无明。」

　　当这么说时，那位比丘对世尊这么说：

　　「大德！被称为『明、明』，大德！什么是明？而什么情形是已进入了明？」

　　「比丘！这里，已受教导的圣弟子如实了知集法之色为『集法之色』；如实了知消散法之色为『消散法之色』；如实了知集与消散法之色为『集与消散法之色』。如实了知集法之受为『集法之受』；如实了知消散法之受为『消散法之受』；如实了知集与消散法之受为『集与消散法之受』。集法之想……(中略)如实了知集法之行为『集法之行』；如实了知消散法之行为『消散法之行』；如实了知集与消散法之行为『集与消散法之行』。如实了知集法之识为『集法之识』；如实了知消散法之识为『消散法之识』；如实了知集与消散法之识为『集与消散法之识』，比丘！这被称为明，而这个情形是已进入了明。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「磨灭法」，南传作「消散法」(vayadhammo)，菩提比丘长老英译为「属于消散者」(subject to vanishing)，或「消散性质」(the nature of vanishing, SN.47.40)。这里的「法」不是指「正法」。