汉译经文相应部22相应125经/葛波经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　在一旁坐好后，尊者葛波对世尊这么说：

　　「大德！关于这有识之身与一切身外诸相，怎样知、怎样见而心超越我作、我所作、慢烦恼潜在趋势之慢类而成为寂静者、善解脱者呢？」

　　「葛波！凡任何色，不论过去、未来、现在，……(中略)或远、或近，所有色以正确之慧这样如实见：『这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。』后，以不执取而成为解脱者。

　　凡任何受……(中略)凡任何想……凡任何行……凡任何识，不论过去、未来、现在，或内、或外，或粗、或细，或下劣、或胜妙，或远、或近，所有色以正确之慧这样如实见：『这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。』后，以不执取而成为解脱者。

　　葛波！当这么知、这么见时，关于这有识之身与一切身外诸相，心超越我作、我所作、慢烦恼潜在趋势之慢类而成为寂静者、善解脱者。」

　　说法者品第十二，其摄颂：

　　「无明、明、二则说法者，捕缚、遍问二则，

　　　结缚、执取、戒，多闻、二则葛波。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「此识身及外境界一切相」(SA)，南传作「关于这有识之身与一切身外诸相」(imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu)，菩提比丘长老英译为「关于具有识的身体与所有外部的征候」(in regard to this body with consciousness and in regard to all external signs)，并引注释书说，后者指其他人的有识之身以及无知觉的对象(insentient objects)，或者只是指他人。