汉译经文相应部22相应122经/持戒者经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。
那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见尊者舍利弗。……(中略)这么说：
「舍利弗学友！持戒的比丘应该如理作意什么法？」
「拘絺罗学友！持戒的比丘应该如理作意五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的，哪五个呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。
拘絺罗学友！持戒的比丘应该如理作意这些五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的。
又，学友！这是可能的：持戒的比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的，则可能证入流果。」
「而，舍利弗学友！入流者比丘应该如理作意什么法？」
「拘絺罗学友！入流者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的。
又，学友！这是可能的：入流者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的，则可能证一来果。」
「而，舍利弗学友！一来者比丘应该如理作意什么法？」
「拘絺罗学友！一来者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的。
又，学友！这是可能的：一来者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的，则可能证不还果。」
「而，舍利弗学友！不还者比丘应该如理作意什么法？」
「拘絺罗学友！不还者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的。
又，学友！这是可能的：不还者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……(中略)非我的，则可能证阿罗汉果。」
「而，舍利弗学友！阿罗汉比丘应该如理作意什么法？」
「拘絺罗学友！阿罗汉比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的。
学友！阿罗汉不再有更进一步应作的，或对已作的增加[什么]，但当这些法已修习、已多修习时，当生导向乐的住处，以及正念与正知。」
