汉译经文相应部22相应96经/牛粪团经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说：

　　「大德！有任何色是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续吗？

　　大德！有任何受是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续吗？大德！有任何想……(中略)大德！有任何行是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续吗？大德！有任何识是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续吗？」

　　「比丘！没有任何色是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续。

　　比丘！没有任何受……任何想……任何行……任何识是常的、坚固的、常恒的、不变易法，它将正如等同常恒那样存续。」

　　那时，世尊以手取一小牛粪团，然后对那位比丘这么说：

　　「比丘！单这么一点个体获得也没有常的、坚固的、常恒的、不变易法将正如等同常恒那样存续。

　　比丘！如果单这么一点个体获得也有常的、坚固的、常恒的、不变易法，这为了苦的完全灭尽之梵行生活，就不可能被了知。

　　比丘！但因为单这么一点个体获得也没有常的、坚固的、常恒的、不变易法，因此，这为了苦的完全灭尽之梵行生活，才被了知。

　　比丘！从前，我为剎帝利灌顶王。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千城市，咕萨瓦帝王都为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千宫殿，达摩宫殿为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千重阁，大阵列重阁为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千床座：象牙制的、木心材制的、金制的[、银制的]，长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的，有顶篷，两端有红色枕垫。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千头象：黄金装饰，黄金旗帜，被金丝网覆盖的，布萨象王为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千匹马，黄金装饰，黄金旗帜，被金丝网覆盖的，雷云马王为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千辆车，黄金装饰，黄金旗帜，被金丝网覆盖的，最胜车为上首。

　　比丘！我是剎帝利灌顶王时，有八万四千宝珠，宝珠宝石为上首。

　　比丘！我是……(中略)有八万四千女人，善吉祥皇后为上首。

　　比丘！我是……(中略)有八万四千剎帝利随从，主兵臣宝为上首。

　　比丘！我是……(中略)有八万四千乳牛：[配戴]黄麻系绳，青铜牛奶桶。

　　比丘！我是……(中略)有八万四千俱胝衣服：精致的亚麻衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣。

　　比丘！我是……(中略)有八万四千锅调理食物，早上与傍晚供养食物被供应。

　　比丘！而那些八万四千城市，那时我只住在一城市：咕萨瓦帝王都。

　　比丘！而那些八万四千宫殿，那时我只住在一宫殿：达摩宫殿。

　　比丘！而那些八万四千重阁，那时我只住在一重阁：大阵列重阁。

　　比丘！而那些八万四千床座，那时我只使用一床座：或象牙制的，或木心材制的，或金制的，或银制的。

　　比丘！而那些八万四千象，那时我只登上一象：布萨象王。

　　比丘！而那些八万四千马，那时我只登上一马：雷云马王。

　　比丘！而那些八万四千马车，那时我只登上一马车：最胜车。

　　比丘！而那些八万四千女人，那时只有一女人侍候我：或剎帝利女，或伟拉米迦女。

　　比丘！而那些八万四千俱胝衣服，那时我只穿一对衣服：或精致的亚麻衣，或精致的丝绸衣，或精致的毛衣，或精致的木绵衣。

　　比丘！而那些八万四千锅调理食物，那时我只吃一锅调理食物：最多一「拿哩」的饭量且能适合做咖哩的。

　　这样，比丘！那一切行已过去了；已灭了；已变易了。

　　比丘！诸行是这样的无常；比丘！诸行是这样的不坚固；比丘！诸行是这样的不可靠。

　　比丘！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「似剎利女(SA.264)」，南传作「伟拉米迦女」(velāmika)，菩提比丘长老引注释书说这是「婆罗门族」与「剎帝利族」通婚所生的女儿。

　　「一切诸行(SA.264)」，南传作「那一切行」(sabbe te saṅkhārā)，菩提比丘长老英译为「那一切形成物」(all those formations)。按：这里的「一切行」(sabbe saṅkhārā，与传统汉译的「诸行」相当)，是指「一切有为法」(all conditioned phenomena)，而不是指五蕴中的「行蕴」，「行蕴」一般是涵盖所有「受、想、识」以外的心理因素。

　　「俱胝」(koṭi)，义译为「一千万」，但，菩提比丘长老解说为，在平常的交谈中，这是指「二十对衣服」(twenty pairs of cloth)，而这里是「十件衣服」(ten garments)的意思。

　　「大阵列」(mahāviyūha)，菩提比丘长老英译为「大阵列」(Great Array, SN.22.96)，Maurice Walshe先生英译为「大的」(great, DN.17)。

　　「个体获得」(attabhāvapaṭilābho)，菩提比丘长老英译为「个体存在」(individual existence)。