汉译经文相应部22相应77经/阿罗汉经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！色是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作：『这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。』受……(中略)想……(中略)行……识是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作：『这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。』
比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在色上厌，在受上厌，在想上厌，在行上厌，在识上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有『[这是]解脱』之智，他了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』
比丘们！所有有情居住之所及，乃至有之顶点，在世间中，这是最高的，这是最上的，即：阿罗汉。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「非神(MA.120)」，南传作「无我」(anattā，另译为「非我」)，这是「真我」(attā)加上否定前置词(an)，表示「实在、永恒、不变」的「真我」之否定，菩提比丘长老英译为「无自我」(nonself)。
「众生居(MA.120)」，南传作「有情居住」(sattāvāsā)，菩提比丘长老英译为「生命的居住处」(abodes of beings)，并解说，这是指九众生居住处。按：此即《中阿含97经》所说的「七识住及二处」，也就是「欲界」+四个「色界天」+四个「无色界天」。
「第一有(MA.120)」，南传作「有之顶点」(bhavaggaṃ，另译为「有顶」)，菩提比丘长老英译为「存在的顶点」(the pinnacle of existence)。
