汉译经文相应部22相应51经/欢喜的灭尽经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！比丘看『无常的色』只是无常的：那是他的正见。正确地看到者则厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽；以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为『善解脱』。

　　比丘们！比丘看『无常的受』只是无常的，那是他的正见，正确地看到者则厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽；以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为『善解脱』。比丘们！比丘看『无常的想』只是无常的……(中略)比丘们！比丘看『无常的行』只是无常的，那是他的正见，正确地看到者则厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽；以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为『善解脱』。比丘们！比丘看『无常的识』只是无常的，那是他的正见，正确地看到者则厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽；以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为『善解脱』。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「只是无常的」(aniccaññeva)，菩提比丘长老英译为「为不持久的」(as impermanent)。

　　「正观(SA.1)」，南传作「正见」(sammādiṭṭhi)，菩提比丘长老英译为「正确的见解」(right view)，也就是「八圣道」(或译为「八正道；八支圣道」)中的「正见」(参看《杂阿含70经》「八支圣道」「经文比对」)。

　　「尽(SA.1)」，南传作「灭尽」(khaya，另译为「尽；尽灭」)，菩提比丘长老英译为「破坏；驱除」(destruction)。