汉译经文相应部22相应28经/乐味经第三(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！如果没有这色的乐味，众生就不会在这色上贪着；比丘们！但因为有这色的乐味，因此，众生在这色上贪着。

　　比丘们！如果没有这色的过患，众生就不会在这色上厌。比丘们！但因为有这色的过患，因此，众生在这色上厌。

　　比丘们！如果没有这色的出离，众生就不会在这色上出离；比丘们！但因为有这色的出离，因此，众生在这色上出离。

　　比丘们！如果没有这受的乐味……(中略)比丘们！如果没有这想的乐味……。比丘们！如果没有这行的出离，众生就不会在这行上出离。比丘们！但因为有这行的出离，因此，众生在这行上出离。比丘们！如果没有这识的乐味，众生就不会在这识上贪着。比丘们！但因为有这识的乐味，因此，众生在这识上贪着。比丘们！如果没有这识的过患，众生就不会在这识上厌；比丘们！但因为有这识的过患，因此，众生在这识上厌。比丘们！如果没有这识的出离，众生就不会在这识上出离；比丘们！但因为有这识的出离，因此，众生在这识上出离。

　　比丘们！只要众生对这些五取蕴不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！众生就还未从这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。

　　比丘们！但当众生对这些五取蕴如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！那时，众生从这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「染着(SA.13)」，南传作「(会)贪着」(sārajjeyyuṃ)，菩提比丘长老英译为「成为迷恋(耽溺)」(become enamoured)。