汉译经文相应部22相应27经/乐味经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！我过去从事于遍求色的乐味，证得了那色的所有乐味，我以慧善见了所有色的乐味之所及。

　　比丘们！我过去从事于遍求色的过患，证得了那色的所有过患，我以慧善见了所有色的过患之所及。

　　比丘们！我过去从事于遍求色的出离，证得了那色的所有出离，我以慧善见了所有色的出离之所及。

　　比丘们！我过去从事于遍求受的……比丘们！我过去从事于遍求想的……比丘们！我过去从事于遍求行的……。比丘们！我过去从事于遍求识的乐味，证得了那识的所有乐味，我以慧善见了所有识的乐味之所及。比丘们！我过去从事于遍求识的过患，证得了那识的所有过患，我以慧善见了所有识的过患之所及。比丘们！我过去从事于遍求识的出离，证得了那识的所有出离，我以慧善见了所有识的出离之所及。

　　比丘们！只要我对这些五取蕴不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离……(中略)。又，我的智与见生起：『我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。』」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「味」，南传作「乐味」(assāda，另译为「味；爱味；快味」，动词assādeti)，菩提比丘长老英译为「满足；喜悦」(gratification)，「品尝；享受」(relishes, 动词)。这是会令人「回味粘着；还想再要」的满足。

　　「有求有行(SA.14)」，南传作「从事于遍求」(pariyesanaṃ acariṃ，直译为「行于遍求」)，菩提比丘长老英译为「从事于寻找」(set out seeking)。

　　「随顺觉(SA.14)」，南传作「证得了」(tadajjhagamaṃ)，菩提比丘长老英译为「我所发觉」(that I discovered)。