汉译经文相应部12相应67经/芦苇束经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗，住在波罗奈鹿野苑中仙人坠落处。
那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见尊者舍利弗。抵达后，与尊者舍利弗相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，对尊者舍利弗这么说：
「怎么样，舍利弗学友！老死被自己作吗？被其他所作吗？被自己与其他所作吗？或被非自己非其他所作；自然生呢？」
「拘絺罗学友！老死不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非他人所作；自然生，而是以生为缘而有老死。」
「怎么样，舍利弗学友！生被自己作吗？被其他所作吗？被自己与其他所作吗？或被非自己非其他所作；自然生呢？」
「拘絺罗学友！生不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非他人所作；自然生，而是以有为缘而有生。」
「怎么样，舍利弗学友！有被自己作吗？……(中略)取被自己作吗？……渴爱被自己作吗？……受被自己作吗？……触被自己作吗？……六处被自己作吗？……名色被自己作吗？被其他所作吗？被自己与其他所作吗？或被非自己非其他所作；自然生呢？」
「拘絺罗学友！名色不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非其他所作；自然生，而是以识为缘而有名色。」
「怎么样，舍利弗学友！识被自己作吗？被其他所作吗？被自己与其他所作吗？或被非自己非其他所作；自然生呢？」
「拘絺罗学友！识不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非其他所作；自然生，而是以名色为缘而有识。」
「如今，我们知道尊者舍利弗这么说：『拘絺罗学友！名色不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非其他所作；自然生，而是以识为缘而有名色。』
但，如今，我们又知道尊者舍利弗这么说：『拘絺罗学友！识不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己非其他所作；自然生，而是以名色为缘而有识。』那么，舍利弗学友！这所说的义理，应如何而得见呢？」
「那样的话，学友！我为你作譬喻，智者在这里以一些譬喻而知所说的义理。
学友！犹如两把芦苇束辗转相依而得立。同样的，学友！以名色为缘而有识；以识为缘而有名色；以名色为缘而有六处；以六处为缘而有触……(中略)这样是这整个苦蕴的集。
学友！如果拉开那(两把)芦苇之一，另一束会倒下；如果拉开另一束芦苇，(这)一束会倒下。同样的，学友！以名色灭而识灭；以识灭而名色灭，以名色灭而六处灭；以六处灭而触灭……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。」
「不可思议啊，舍利弗学友！未曾有啊，舍利弗学友！这被尊者舍利弗多么善说。
我们随喜于尊者舍利弗的这些三十六事之说：『学友！如果比丘对老死是为了厌、离贪、灭而教导法，「说法比丘」是适当的言说。
学友！如果比丘是对老死是为了厌、离贪、灭的行者，「法、随法行比丘」是适当的言说。
学友！如果比丘对老死从厌、离贪、灭，以不执取而解脱，「当生得涅槃比丘」是适当的言说。
学友！如果比丘教导对生……对有……对取……对渴爱……对受……对触……对六处……对名色……对识……对行……如果比丘对无明是为了厌、离贪、灭而教导法，「说法比丘」是适当的言说。
学友！如果比丘对无明是为了厌、离贪、灭的行者，「法、随法行比丘」是适当的言说。
学友！如果比丘对无明从厌、离贪、灭，以不执取而解脱，「当生得涅槃比丘。」是适当的言说』」
