汉译经文相应部12相应50经/圣弟子经第二(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)

　　住在舍卫城……(中略)。

　　「比丘们！已受教导的圣弟子不这么想：『当什么存在了，则有什么？以什么的生起，则什么生起？(当什么存在了，则有行？当什么存在了，则有识？)当什么存在了，则有名色？当什么存在了，则有六处？当什么存在了，则有触？当什么存在了，则有受？当什么存在了，则有渴爱？当什么存在了，则有取？当什么存在了，则有有？当什么存在了，则有生？当什么存在了，则有老死？』

　　然而，比丘们！已受教导的圣弟子有这样不依于他人之智的义理：『当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；(当无明存在了，则有行；当行存在了，则有识；)当识存在了，则有名色；当名色存在了，则有六处；当六处存在了，则有触；当触存在了，则有受；当受存在了，则有渴爱；当渴爱存在了，则有取；当取存在了，则有有；当有存在了，则有生；当生存在了，则有老死。』

　　他这么了知：『这世间这么集起。』

　　比丘们！已受教导的圣弟子不这么想：『当什么不存在了，则没有什么？以什么的灭，则什么被灭？(当什么不存在了，则没有行？当什么不存在了，则没有识？)当什么不存在了，则没有名色？当什么不存在了，则没有六处？当什么不存在了，则没有触？当什么不存在了，则没有受？当什么不存在了，则没有渴爱？当什么不存在了，则没有取？当什么不存在了，则没有有？当什么不存在了，则没有生？当什么不存在了，则没有老死？』

　　然而，比丘们！已受教导的圣弟子有这样不依于他人之智的义理：『当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭；(当无明不存在了，则没有行；当行不存在了，则没有识；)当识不存在了，则没有名色；当名色不存在了，则没有六处；……(中略)则没有有；……则没有生；当生不存在了，则没有老死。』

　　他这么了知：『这世间这么被灭。』

　　比丘们！当已受教导的圣弟子这么如实了知世间的集起与灭没，比丘们！这被称为已具备见的圣弟子；已具备见者来到这正法；看见这正法者具备有学人之智；具备有学人之明者进入法流；洞察慧之圣者站在敲击不死之门处。」

　　屋主品第五，其摄颂：

　　「五种可怕之怨两说，苦与世间，亲戚村，

　　　某位与若奴索尼，以顺世派为第八，

　　　圣弟子两说，此被称为品。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「已具备见」(diṭṭhisampanno, dassanasampanno)，菩提比丘长老英译为「在见解上已完成」(accomplished in view, accomplished in vision)。