汉译经文相应部12相应18经/丁巴卢迦经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)

　　住在舍卫城。

　　那时，游行者丁巴卢迦去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，游行者对世尊这么说：

　　「乔达摩先生！乐与苦被自己作吗？」

　　「不是这样的，丁巴卢迦！」世尊说。

　　「那么，乔达摩先生！乐与苦被其他所作吗？」

　　「不是这样的，丁巴卢迦！」世尊说。

　　「乔达摩先生！乐与苦被自己与其他所作吗？」

　　「不是这样的，丁巴卢迦！」世尊说。

　　「那么，乔达摩先生！乐与苦被非自己也非其他所作；自然生的吗？」

　　「不是这样的，丁巴卢迦！」世尊说。

　　「乔达摩先生！没有乐与苦吗？」

　　「丁巴卢迦！不是没有乐与苦，丁巴卢迦！有乐与苦。」

　　「那样的话，乔达摩先生不知、不见乐与苦吗？」

　　「丁巴卢迦！我确实非不知、不见乐与苦，丁巴卢迦！我确实知乐与苦，丁巴卢迦！我确实见乐与苦。」

　　「当被像这样问：『乔达摩先生！乐与苦被自己作吗？』你说：『不是这样的，丁巴卢迦！』当被像这样问：『那么，乔达摩先生！乐与苦被其他所作吗？』你说：『不是这样的，丁巴卢迦！』当被像这样问：『乔达摩先生！乐与苦被自己与其他所作吗？』你说：『不是这样的，丁巴卢迦！』当被像这样问：『那么，乔达摩先生！乐与苦被非自己也非其他所作；自然生的吗？』你说：『不是这样的，丁巴卢迦！』当被像这样问：『乔达摩先生！没有乐与苦吗？』你说：『丁巴卢迦！不是没有乐与苦，丁巴卢迦！有乐与苦。』当被像这样问：『那样的话，乔达摩先生不知、不见乐与苦吗？』你说：『我确实非不知、不见乐与苦，丁巴卢迦！我确实知乐与苦，丁巴卢迦！我确实见乐与苦。』

　　大德！请世尊为我讲解乐与苦，大德！请世尊为我教导乐与苦。」

　　「丁巴卢迦！[如果有人想：]『感受即是感受者』，[那么，推到]最初[人的存在]而想：『乐与苦被自己作』，我不这么说。

　　丁巴卢迦！[如果有人想：]『感受是一，感受者是另一』，[那么，]被感受所打击而想：『乐与苦被其他所作』，我不这么说。

　　丁巴卢迦！不往这两个极端后，如来以中间教导法：『以无明为缘而有行；以行为缘而有识；……(中略)这样是这整个苦蕴的集。但就以那无明的无余褪去与灭而行灭；以行灭而识灭；……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。』」

　　当这么说时，丁巴卢迦对世尊说：

　　「太伟大了，乔达摩先生！……我归依乔达摩尊师、法、比丘僧团，请乔达摩尊师记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「感受即是感受者」(sā vedanā, so vedayatī)，菩提比丘长老英译为「感受与感受它者是相同的」(The feeling and the one who feels it are the same)，并引注释书说这是常恒论(eternalism)。按：「感受者」(vedayatī)，另译为「经验者；知者」，参看《杂阿含300经》「自作自觉」「经文比对」。

　　「感受是一，感受者是另一」(aññā vedanā, añño vedayatī)，菩提比丘长老英译为「感受是一个，感受它者是另一个」(The feeling is one, the one who feels it is another)，并引注释书说这是断灭论(annihilationist)。