汉译经文相应部11相应12经/释天的名字经(帝释相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　在舍卫城祇树林。

　　那时，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！以前，当天帝释为人时，即是名叫摩伽的学生婆罗门，因此被称为『摩伽婆』。

　　比丘们！以前，当天帝释为人时，即在城市施与布施，因此被称为『城市施与者』。

　　比丘们！以前，当天帝释为人时，即恭敬地施与布施，因此被称为『释』。

　　比丘们！以前，当天帝释为人时，即施与住处，因此被称为『袜瑟哇』。

　　比丘们！天帝释以片刻思惟一千个道理，因此被称为『千眼』。

　　比丘们！天帝释的夫人是名叫须阇的阿修罗女孩，因此被称为『须阇之夫』。

　　比丘们！天帝释对三十三天行使最高主权统治，因此被称为『天帝释』。

　　比丘们！以前，当天帝释为人时，他受持并达成七个誓言，由受持这些，释天达到释天的地位，哪七个誓言呢？有生之年会是奉养父母者、有生之年会是尊敬家中年长者、有生之年会是柔和语者、有生之年会是离离间语者、有生之年会是以离悭垢之心住于在家，自在地施舍，亲手施与，乐于舍，回应乞求，乐于均分与布施者、有生之年会是真实语者、有生之年会是没愤怒者，如果我的愤怒生起，会急速地排除。比丘们！以前，当天帝释为人时，他受持并达成这七个誓言，由受持这些而达到帝释的地位。

　　当一个人是奉养父母者，尊敬家中年长者，

　　柔和与亲爱话语者，舍断离间语者。

　　他努力于吝啬之调伏，是真实者、克服了愤怒的人，

　　三十三天的诸天们说他确实是善人。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「数数行施(SA.1106)；数数施(GA)」，南传作「在城市施与布施」(pure dānaṃ adāsi)，菩提比丘长老依锡兰本(pure pure dānaṃ adāsi)英译为「他在一个城市又一个城市给赠与」(he gave gifts in city after city)。

　　「富兰陀罗(SA.1106)；富兰但那(GA)」，南传作「城市施与者」(purindado, pure-inda-da，音译为「富兰陀罗」，逐字译为「城市-帝王(因陀罗)-施与」，水野弘元译为「城的破者」)，菩提比丘长老英译为「城市给予者」(the Urban Giver)。按：「城市施与者」(purindad)为「在城市施与布施」(pure dānaṃ adāsi)之双关语。

　　「娑婆婆(SA.1106)；婆娑婆(GA)」，南传作「袜瑟哇」(vāsavo，也可音译为「婆娑婆」)，菩提比丘长老英译照录原文。按：「袜瑟哇」(vāsavo)为「住处」(āvasathaṃ)之近音双关语。

　　「舍脂钵低(SA.1106)；舍脂夫(GA)」，南传作「须阇之夫」(sujampati, suja-pati)，菩提比丘长老英译为「须阇之夫」(sujā's husband)。按：「夫；丈夫」(pati)，可以音译为「钵低」。「须阇」(suja)，传为阿修罗王之妹。

　　「千眼」(sahassakkho)，菩提比丘长老引注疏的解说，说他有「智慧之眼」(wisdom-eyes)。「一千个道理」(sahassampi atthānaṃ)，菩提比丘长老英译为「一千件事」(a thousand matters)。