汉译经文相应部4相应16经/钵经(魔相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　当时，世尊以关于五取蕴之法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法。

　　那时，魔波旬这么想：

　　「这位沙门乔达摩以关于五取蕴之法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法，让我为了扰乱，去见沙门乔达摩。」

　　当时，许多钵被放置在屋外。

　　那时，魔波旬化作公牛的容色后，到那些钵中。

　　那时，某位比丘对另一位比丘这么说：

　　「比丘！比丘！那只公牛会打破钵。」

　　当这么说时，世尊对那位比丘这么说：

　　「比丘！那不是公牛，那是魔波旬，为了扰乱你们而来。」

　　那时，像这样，世尊已知：「这位是魔波旬。」后，以偈颂对魔波旬说：

　　「色、受、想、识、行，

　　　我不是这个，这不是我的，这样，在这里离染，

　　　这么已离染、已得安稳者，已超越一切结者，

　　　于一切处探求，魔军也找不到。」

　　那时，魔波旬……(中略)就在那里消失了。

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「于一切处探求」(Anvesaṃ sabbaṭṭhānesu)，菩提比丘长老英译为「虽然他们到处找他」(Though they seek him everywhere)，并引注释书的解说，「一切处」指所有生存的领域、出现与往趣的模式(modes of origin, destinations)、识的驻地(stations of consciousness, viññāṇaṭṭhitiyo)、众生的住所(abodes of beings)。并说明这似乎包含了在世的阿罗汉与般涅槃的阿罗汉两者。