汉译经文相应部3相应25经/像山那样经(憍萨罗相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，世尊对憍萨罗国波斯匿王这么说：
「那么，大王！你中午从哪里来呢？」
「大德！今天，我努力着手于凡那些陶醉于统治权的骄傲、贪求欲所缠缚的、达成国土安定的、征服后居住在一大片土地之剎帝利灌顶王的国王应该作之事。」
「大王！你怎么想：如果有值得信赖、可靠的男子从东方来你这里，他抵达后，这么说：『真的，大王！你应该知道，我从东方来，在那里，看见与云同高的大山，一切生物都被压碎而来，大王！请你做所有你应该做的事吧！』
那时，如果……第二位男子从西方来……(中略)。
那时，如果……第三位男子从北方来……(中略)。
那时，如果有值得信赖、可靠的第四位男子从南方来你这里，他抵达后，这么说：『真的，大王！你应该知道，我从南方来，在那里，看见与云同高的大山，一切生物都被压碎而来，大王！请你做所有你应该做的事吧！』
大王！如果像这样的大恐怖生起，令人感到恐怖的人类灭尽，在人的状态难得的情况下，什么会是你应该作的呢？」
「大德！如果像这样的大恐怖生起，令人感到恐怖的人类灭尽，在人的状态难得的情况下，除了依法行；除了依正行；除了依善的行为；除了依福德行为，此外，还会有什么是我应该作的呢？」
「大王！我告诉你；大王！我让你知道：大王！老与死碾向你。大王！当老与死碾向你时，什么会是你应该作的呢？」
「大德！当老与死碾向我时，除了依法行；除了依正行；除了依善的行为；除了依福德行为，此外，还会有什么是我应该作的呢？
大德！凡那些陶醉于统治权的骄傲、贪求于欲所缠缚的、达成国土安定的、征服后居住在一大片土地之剎帝利灌顶王有象兵战，但，大德！当老与死碾来时，对那些象兵战来说，没有趣处，没有对象。
大德！凡那些……剎帝利灌顶王有骑兵战，但，大德！当老与死碾来时，对那些骑兵战来说，没有趣处，没有对象。……(中略)有车兵战……(中略)有步兵战，但，大德！当老与死碾来时，对那些步兵战来说，没有趣处，没有对象。
大德！在此王室中，有谋臣，当怨敌来时，他们能以计谋离间[他们]，但，大德！当老与死碾来时，对那些计谋战来说，没有趣处，没有对象。
大德！在此王室，在地窖与楼上中有着很多金条与金币，当怨敌来时，我们能以财产谋合，但，大德！当老与死碾来时，对那些财产战来说，没有趣处，没有对象。
大德！当老与死碾向我时，除了依法行；除了依正行；除了依善的行为；除了依福德行为，此外，还会有什么是我应该作的呢？」
「正是这样，大王！正是这样，大王！当老与死碾向我时，除了依法行；除了依正行；除了依善的行为；除了依福德行为，此外，还会有什么是我应该作的呢？」
这就是世尊所说。……(中略)大师：
「如广大的岩石山，高达云霄，
会周遍地到处走，压碎四方，
这样，老与死碾过有生命之物。
剎帝利、婆罗门、毗舍，首陀罗，旃陀罗、清垃圾者，
任何人都避不开，压碎一切。
在那里，没有象、没有车、没有步兵之地，
也不能以计谋战，或以财产打胜。
因此，贤善人看见自己的利益，
对佛、法、僧确立坚固的信。
凡以身、语或心行法者，
就在这里，他们称赞他，而死后欣喜于天界。」
第三品，其摄颂：
「人、祖母、世间，弓术、像山那样，
已被最上的佛教导，这憍萨罗五经。」
憍萨罗相应完成。
汉巴经文比对(庄春江作)：
「日日(SA.1147)；日中(GA)」，南传作「中午」(divā divassā，逐字直译为「日日」、「在白天的白天」)，菩提比丘长老英译为「在中午」(in the middle of the day)。
「没有趣处，没有对象」(natthi gati natthi visayo)，菩提比丘长老英译为「没有地方…没领域」(there is no place…, no scope)。「对象」(visayo)，另译为「境；对境；境域；领域；范围」。
