汉译经文相应部3相应5经/已自己守护经(憍萨罗相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，憍萨罗国波斯匿王对世尊这么说：
「大德！这里，当我独自静坐禅修时，心中生起了这样的深思：『谁已守护自己？谁未守护自己？』
大德！我这么想：『凡任何以身行恶行、以语行恶行、以意行恶行者，他们未守护自己，即使象军会守护他们，或马军会守护他们，或车军会守护他们，或步兵军会守护他们，而他们仍未守护自己，那是什么原因呢？因为这守护是外部的，这守护不是内在的，因此，他们未守护自己。
凡任何以身行善行、以语行善行、以意行善行者，他们已守护自己，即使象军不会守护他们，或马军不会守护他们，或车军不会守护他们，或步兵军不会守护他们，而他们仍已守护自己，那是什么原因呢？因为这守护是内在的，这守护不是外部的，因此，他们已守护自己。』」
「正是这样，大王！正是这样，大王！
大王！凡任何以身行恶行、……(中略)他们仍是未守护自己，那是什么原因呢？大王！因为这守护是外部的，这守护不是内在的，因此，他们未守护自己。
大王！凡任何以身行善行、以语行善行、以意行善行者，他们已守护自己，即使象军不会守护他们，或马军不会守护他们，或车军不会守护他们，或步兵军不会守护他们，而他们仍已守护自己，那是什么原因呢？大王！因为这守护是内在的，这守护不是外部的，因此，他们已守护自己。」
这就是世尊所说。……(中略)：
「以身自制，好！以语自制，好！
以意自制，好！到处自制，好！
到处已自制的、有羞耻的，他被称为『已被守护者』。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。
