汉译经文相应部1相应23经/结缚经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　「内结缚、外结缚，世代纠结在结缚中，

　　　我问你这个，乔达摩！谁能解开这结缚？」

　　「人在戒上确立后，有慧的，修习着心与慧，

　　　热心、明智的比丘，他能解开这结缚。

　　　凡已离贪、瞋、无明之染者，

　　　烦恼已尽的阿罗汉，他们的结缚已被解开。

　　　所有名与色之处，被破坏无余，

　　　色的撞击与想，那结缚在这里被切断。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「外缠结(SA.599)；外结发(GA)」，南传作「外结缚」(bahi jaṭā)，菩提比丘长老英译为「外在的缠结」(a tangle outside)。按：「结缚」(jaṭā)，另译为「缚」，还有「结发(编头发)」的意思，但应不适用于本经，「外」指自身以外的。

　　「内心修智慧(SA.599)；修心及智慧(GA)」，南传作「修习着心与慧」(cittaṃ paññañca bhāvayaṃ)，菩提比丘长老英译为「开发心与慧」(Developing the mind and wisdom)，并指出这里的「心」相当于「定」，这里经文所说是「戒、定、慧」三学。

　　「色的撞击与想」(Paṭighaṃ rūpasaññā)，菩提比丘长老英译为「以及色的冲击与认知」(And also impingement and perception of form)，并引注释书的解说，「色的冲击」是指五根的所缘(按：即五尘)对五根的冲击，「色(的)想」的范围很广，包括定中「地遍处」等都是，前者意味着「欲界众生」，后者意味着「色界众生」，两个共同意味着「无色界众生」，这样完成了三界众生。「撞击」(paṭighaṃ)，另译为「有对(障碍)」。