结论

 

八事－乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。今以此经叙之自觉而普觉一切众生也。作无常无我「觉」，「觉悟」我法二空之理，以三界为执为实法，以五阴为实我，以生死轮回为本。「风轮执持世界，金轮保持国土，有火光变化性有水轮含十方界」，即是出离生死三界火坑内受诸矣。因重重盖覆真性名「阴」，愚痴是生死之因，生死是愚痴之果。六识昏昧曰「愚」，五根迷暗曰「痴」，又名「无明」，亦名「迷」。如罗汉破除我执之迷，未破法执之迷称愚法声闻。我们众生依惑造业，依业受报，即有果报身则有生死苦，故「大人」起大悲心成正等正觉。所以菩提属众生，若无众生即无菩提无佛了，本等观念即自觉，属「理」，即本觉，属「智」，即始觉，依理启智属『究竟觉』，究竟清净属大觉，即名成佛。

 

不着世间为「觉」。觉者为世，度迷者，又「觉」藏在「不觉」之内，如来藏在不觉与觉同，所以觉超越三界(世间)为度化开示悟入脱离生死欲。期盼学佛者能以互勉共入毗卢性海中。

 

2010.11.　本法写于新店狮头山　广明寺