第二觉知

 

原文：多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。

 

常修少欲觉

 

佛法是众生(惑者)良药，佛是医王，僧有如众生如子女，代佛法如慈母一般。众生有病(染者)，菩萨发大悲、愿力度化一切，使之调伏身心平衡。悟者不着世间、看破世间、放下世间，又了解五蕴(色、受、想、行、识)，皆空度一切苦厄。

 

佛是诸天导师(人天师长)，引导一切众生，为度脱无量众，当知圣贤不再生死，而是乘愿再来。断离生死烦恼而不迷，又能生诸功德，少欲无为身心自在。所谓圣贤者不再生死而是乘愿再来，因做不同于一般众生，随业受报即不迷，故不离世间觉。故佛法是未觉者之良药，治心病之药方。佛示现于世，是为众生离苦得乐，当然入世度化众生。让归向者能灭无量罪，长无量福，让种福田者即能令行者离生死苦，得解脱乐，又少欲者更受无尽利益。换言之少欲无为方是上策。九界众生皆是有作有为，唯佛一人乃是无作无为，方称真解脱真自在。

 

如果「心愿一致，言行一致」修无我行即能了解生死。因所谓「欲灭诸苦，必断贪瞋痴。欲灭诸业行，心修八正道。」所以因缘所生法，是法无自性。「因缘」－因即六根之因，缘即六尘为缘。可见「心」之行为六尘(色声香味触法)。「身」之行为六根(眼耳鼻舌身意)等，如能少欲我见问题自然少，即不会延伸无量欲，造无量罪，当然亦无无量业因果报了。