略解“大九无譬，应有譬成小”

    唐代湛然大师《法华文句记》(收于《续藏经》第28册)，是智者大师《法华文句》(收于《大正藏》第34册)的权威注释书，该书卷十三释譬喻品：“大凡无譬，应有譬成小。”“大凡”是什么意思，百思不得其解！现行的通行本，《续藏经》等电子本、印刷本的原文，都刊作“大凡”，问题出在哪里呢？
    又查阅《法华天台文句辅正记》(辅妙乐记)，此书是《法华文句记》的注解书，10卷，唐代吴兴永定寺沙门道暹述，收于《续藏经》第28册。该书卷第五释譬喻品：“大九无譬者，圆镜云：大经云为利根人说大乘九部，略于譬喻，即其事也。应有譬成小者，便破他也。”迷团顿解！“大凡”系刊误，应为“大九”。
   “大九”指“大乘九部”：十二部经中除去因缘、论议、譬喻等三部，其余九部称为大乘九部。大乘义章卷一、法苑义林章卷二等谓：“于十二部经中，大乘菩萨之人无犯戒等，故无缘起；机缘殊胜，故无譬喻；无征诘问答之要，故无论议。”
   “大九无譬，应有譬成小”的大意是：上根利智人，当下机缘殊胜，不必借助因缘、譬喻、论议，一闻圆音妙法，便能契悟。中下根性、小根小器的人，须借助因缘、譬喻，次第经佛陀的三周说法(法说、譬说、因缘说)，逐步悟入一乘诸法实相。
    (《法华文句记》原文：福建莆田广化寺版《法华经文句记》p1481)