弟子：什么是无相的修行呢？比如我做功课、行善等等善行，回向法界众生，这是有相还是无相呢？ 释宽见：完全无相现在你肯定是做不到的，但是可以近于无相，行善而不作善想，虽然行善，但是你不作“我在做善事”想(念头)，这就是行善而不作善想。比如说做功课、行善等种种善业，回向法界众生，这是有相还是无相呢？ 有相未必就不好，你看，念佛是不是有相呢？念佛大概也分几种，一般来讲，大家念佛也都是有相念佛，那还要不要念？没有有相的念佛，怎样能到达无相的念佛呢？你不能有相地去行善，最后怎么能到无相地行善呢？所以说刚开始的时候肯定是有相的。 其实回向法界众生，就能够到达无相，为什么？你回向的是法界众生，没有回向我呀，有相最根本是什么？ “我”，对不对？一心考虑众生，就能趋向于无我，你心里装着众生，那“我”在哪里呢？“我”就消融于众生当中了，这就是一个诀窍。 无我的诀窍是什么？把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。听说过这句话吗？是的，这就是个诀窍。当然我们赋予它佛法的意义，把我们有限的个体，投入到无穷无尽的众生的个体当中去，“我”就没了，这就是无我的最快的方法，所以发大菩提心是无我最快的方法，利益一切众生，“我”就没了，这是无我最快的方法，这就是到达无相。虽然有相，这是无相的前行，没有这个有相，你就没有将来的无相。