修行的终极目的是证得大手印光明

◎陈亦新：修行的真正目的是什么？

●雪漠：修行的真正目的，是为了证得大手印光明。而实现真正的解脱，就是要将修来的子光明，跟本有的母光明会合。那子母光明会，就如同一滴水滴入大海。一滴水如何才能不干涸？唯一的办法就是将其融入大海。解脱也这样，只有达成了子母光明会，你才会有解脱。大手印的终极目的，就是子母光明会。见性只是见到空性光明，它距真正的证到光明尚有距离。所以，见性成佛之说并不究竟。成佛肯定是见了性，但见了性未必就会成佛。见性只是见到了那光明，你必须证得那光明，才算是真正的成就。

子母光明会有两种，一种是生前就证得了实相光明，也即达到了无修瑜伽的最高阶段，这便是真正的即身成就；一种利用“临死八相”中的死光明实现子母光明会，证得究竟成就。

我们举个例子：见性就等于你从窗户中看到了天空，你明白了天空是什么样子。而你的修，就是一步步靠近了窗户。你走一步，就从一地进入二地；再走一步，就进入了三地；你一步步精进地修，一步步靠近了窗户。当你终于靠近窗户时，你会用力一击，打碎玻璃，你的自性光明便跳出牢笼，融入外面的天空。这时，你与虚空合一，你与法界无别，就等于实现了子母光明会。

在你见不到窗户外的光明前，你是不知道该向哪个方向用力的。你只能利用各种方便道去发现那种光明。要是你在临命终时，仍然不能见到这个光明，你就只好往生空行佛国或是别的净土，在空行母或是佛陀的加持下去明心见性，去证得这个实相光明。

证得这种实相光明的方式有多种，一种是修生圆二次第，一种是得到具德具证上师的加持。而得到具德具证上师的加持，往往可能会顿悟顿证，究竟彻悟。现在好多弟子不明白这些，尽在一些外相上着力，不在心性上用功。

现在，好多人一直在走弯路，有的甚至仅仅追求一种知识性的东西。其实，心外求法者，是不会证悟的。有的人对大手印教法也不去珍惜，主要就是他们不懂。他们不明白，你要是证不到大手印光明，是不可能究竟解脱的。当然，香巴噶举教法里还有许多方便法门，比如中阴身成就法，或是往生空行佛国，在空行母的加持下再证得大手印光明，等等。往生不属于究竟解脱，那空行佛国仅仅是个成佛的中转站。

契入光明大手印最主要的是得到上师的加持，契入之后，还有许多层次，还需要破除一些细微无明。这一切，也需要上师指点。有时候，你是否真的进入了大手印，是否真的见到了光明，也需要上师印证。

－－选自《光明大手印：实修心髓》