药方随病的变化而变化

◎陈亦新：在您看来宗教需不需要与时俱进？为什么？

●雪漠：时代发展时，宗教也必须与时俱进，否则就会被淘汰。我这样说，一部分人肯定不同意。那么，为什么要与时俱进呢？宗教是救心的，现在人的心早就变了。宗教不变化如何能救心呢？我们总不能拿千年前的心药，来改变千年后的人心吧？实质上，真正的佛教，也需要一种非常鲜活的东西。

◎陈亦新：佛教如此伟大，为什么会在它的发源地印度灭亡呢？

●雪漠：为什么佛教在印度灭亡？就是因为它没有与时俱进。因为后来，印度人的心已经变了，婆罗门教随着印度人心的变化，来不断地调整自己。它始终是一个鲜活的人民宗教。印度佛教却非常死板地守着某一种教条。到了后来，佛教中非常有吸引力的那部分，也已经被婆罗门教吸收了。这时，人们与其信佛教还不如信婆罗门教。婆罗门教后来就与时俱进，成了印度教，现在绝大部分印度人都信仰印度教。

◎陈亦新：佛教从什么时候开始没落？

●雪漠：从公元9世纪前后，佛教在印度老百姓心中已经失去魅力。其实，在香巴噶举的祖师琼波朗觉到印度取经时，佛教在印度就开始没落了。那时候，也流行印度教。只有一些个别地方的寺院里，还存在着佛教。但是，就是这些仅存的所谓佛教，也吸收了印度教的许多优秀之处。所以，热罗上师传大威德金刚时，被人们称为外道，说大威德金刚是外道畜类本尊。

当时的印度，发生了很大改变，印度教出了几位大师，对印度教进行了改革。印度教吸收了大量佛教的精髓，变得更能适合印度人的心灵。

印度教改革之后，他们中的一些大师，就专门找佛教辩论。在那个时期，他们几乎横扫所有寺院，都获得大胜。只有一次辩论时，他们败下阵来。失败的原因是什么呢？这个佛教高僧与印度教徒约好，如果打成平手，就算印度教失败。于是，两人开始辩论。首先，印度教徒很快把自己的理论说了一遍，然后让佛教高僧再讲。这个高僧怎么讲呢？他用超人的记忆力，一字不错地把印度教徒的理论复述了一遍。这样，两人打成平手，就算印度教失败。那时，佛教就是靠这种方法胜了一场。

可以说，当时，有一些印度教大师真的是所向无敌。印度的佛教，其实在伊斯兰大军屠杀之前，就已经毁坏了，已经僵死了，已经没有活力了。

所以，抱残守缺必然会死亡。心病变了，心药也要随之改变。病毒变了，药方也得变。如果药方不变，是无法治愈心病的。

宗教必须与时俱进，宗喀巴大师就是与时俱进的典范。他与时俱进了，所以格鲁派兴起了。要是没有与时俱进，就没有佛教。所以，无论是佛教也罢，别的教派也罢，必须借助文化的力量，做到与时俱进。

◎陈亦新：目前，佛教里有没有与时俱进的例子？

●雪漠：有的!台湾的星云大师，他就提倡一种“人间佛教”，这非常好。这就是典型的与时俱进。

香巴噶举中间，有好多能成为“人间佛教”营养的东西。比如三支法、上师道、本尊道、如幻道。这些都非常好。大手印也非常好，能很快给人们开示心性，明白心性，然后把一切融入心性，使人们一边工作，一边安住心性修炼，非常适合当代人。所以说，宗教必须与时俱进，没有与时俱进，就没有宗教。

◎陈亦新：好多人还是不明白，为什么要与时俱进？

●雪漠：还是刚才的那个例子，当新病毒出现时，药方必须改变，必须考虑如何做，才能治疗新的病症。宗教重在“救心”，如今时光飞逝，人心变了又变，早不是当初那个样子了。人心变了，那么宗教教义必须随之变化，才能更好地适应当代人的心灵。如果一味地墨守成规，只能使宗教变得更加死板。

◎陈亦新：在藏传佛教里面，有没有这方面比较成功的例子？

●雪漠：像噶玛噶举、宁玛派都走出了一条比较成功的路。噶玛噶举在国外，据说有一千多家禅修中心。

－－选自《光明大手印：实修心髓》