世间法与出世间法

◎江国圣：您如何看待行善？

●雪漠：善有多种，大善、中善、小善和伪善。有些人三轮体空，传播真理，善行天下，善行本身便是目的，是为大善。有的人虽有目的，但其善行具有善的效果，能利益世界时，则为中善。有些人行善也有目的，善行只是一种行为，其目的多是为了利己，是为小善。有的人以所谓的“善行”为手段而掩盖其恶心，欺世盗名，是伪善。

◎江国圣：您的意思是，真正的大善是传播真理，其善的行为本身就是目的，三轮体空，无我相，无人相，无对善行本身的执著，也无所求，其行善的过程就是目的。善的本身，就是目的，至于结果怎么样，已经不重要了。

●雪漠：是的。过程比结果重要。比如人的一生，死亡是个结果。人生下来到死亡是一种过程，并不能说，人每天活着，就是为了达到最终死亡的目的。善也一样，它就像人的生存一样。人活着的行为，本身就是目的，不能说所有的行为是为了奔向死亡。真正的大善，是一种哲学，是一种好的生命方式，是一种世界观。

人生观也罢，世界观也罢，它们仅仅是一种观点和看法而已。在这种观点和看法的指导下去做，被称为方法论。何为方法论？方法论就是为了实现世界观的一系列行为。

真正的善行，便是为了实现你的善心。

◎江国圣：您如何看待世间法与出世间法？

●雪漠：出世间法的精神，必须通过世间法的某种行为来表述和体现。而你的世间法的生命状态，又在印证和实践着出世间法的精神。

以我为例，虽然我的人生目的，是为了实现出世间法的智慧解脱，但我却有着世间法的写作形式。虽然我在写作，但并不因为我有着表面看来是世间法的形式，而忘记和游离了出世间法的觉悟。

任何人都可以同时将世间法与出世间法融为一体。但同时，出世间法的修炼，也会给你的世间法带来巨大的智慧和福报，创造一种巨大的顺缘。

当你真正证得大手印的空性光明后，那么，你就不一定去修习那些增息怀诛的仪轨，但却自然拥有了增息怀诛的能力。因为这时候，你已经超越了二元对立，上师本尊空行护法已经跟你无二无别了。也就是说，你已经跟宇宙中的某种巨大的善的力量融为一体了，你所有的起心动念，都会得到一种相应。

举个例子，你本来是一条小溪，力量并不大。当你流入大海，跟大海融为一体时，你就相应地得到了大海的能量。你的行为，也就等于是大海力量的出口，这时你自然就俱足了增息怀诛之能。因为你所有的起心动念，都没有游离那种伟大的善的力量。

所以，世间法的顺缘，也会成为你出世间法的顺缘。有时候，世间法角度上的所谓违缘，甚至也会成为出世间法的顺缘。所以，真正的大手印觉者讲究“随缘行”。任何时候，他都会随顺因缘，不会执著于任何外现。随顺因缘，保持觉性，快乐无忧。

－－选自《光明大手印：实修心髓》