第18节：人生不做规划，老后徒留恐慌(2)

　　举个例子看吧。有人在梦中遭强盗追杀，情急之下冷汗涔涔。但在床边的人看来，这个人绝对没有理由在担心受怕。为什么呢？因为在醒着的人看来，他不过是沉沉入梦而已，睡得这么酣畅，哪还有什么可忧可惧之事？而睡梦中的人则为保住性命六神无主，慌不择路。就是因为他入梦太深，对梦境信以为真，才会如此焦虑忧惧。

　　同样道理，亲爱的读者们，即使你醒着，但只要你在某些不着边际的想法上纠结不止，就会如同置身梦境，虚实难辨。当你陷入回忆，漫步于昔日的小道上时，就宛如做着一个梦。你在看电影或是读小说时，也会将那幻境误认作现实。你全身心地构筑并游荡在你的幻想中，那这幻想，于你来说已然就是现实。所以，焦躁不安起因于你对未来生活的想象过于频繁过于沉迷，从而引发恐惧和忧虑；而痛苦烦恼，则是源自你对过去的怀念而已。

　　所以说，要在这一刻活得清醒，你就要从自己编织的梦境中醒来，摆脱那些无谓的猜想。不是说要你丢弃所有的回忆。回忆过去，不等于沉湎纠缠；遥望未来，也不是深陷幻想。

　　回忆可不是召之即来挥之即去，你的意志管束不了它。你胸腔中的那颗有力跳动的心脏，不是说停就能停的。回忆也像心跳一样，是一种身体机能。静坐冥想，如果能心清脑静，全无杂念当然最好。但往往是越想心静，越是管不住那些漂浮不定的思绪。要注意的是，我们所以如此，是因为对这些思绪太过专注，由此引发苦恼。

　　诸位在倾听佛经时本该专心致志，可往往是听着听着，就顺着佛经中的某个词语开始联想自己的旧时经历。思绪也陷入这联想中，对耳边的佛音听而不闻。这就像我对着一个睡着的人说一堆话，那人醒来后没有一丝印象，因为在我滔滔不绝时，他正全心全意地做梦呢。诵经时坐在后面犯困或开小差的人就是这样，睁着眼睛，看似在听，实则早已神游太虚，心思不在了。