游圣徐霞客

文/释本性

读中学时，就特崇拜明代徐霞客。

这不仅仅因为他：驰骛数万里，踯躅三十年。还因为他写成了天下奇书之《徐霞客游记》。

今天，2012年5月19日，中国国务院批准设定的中国旅游日。这旅游日，5月19日，是以《徐霞客游记》开篇之日作为日期。去年，首届中国旅游日的主题是：读万卷书，行万里路。今年的主题：爱旅游，爱生活。

早年，在常熟兴福寺时，读过《徐霞客传》，作者是常熟的钱谦益。那时，我对徐霞客的出行，要么伴一僧,要么携一奴的做法，印象深刻。

徐霞客旅历，从22岁起出游，直至56岁时去世。在那时代，这是常人很难做到的。可以毫不夸张地说，他是“中华旅游第一人”，亦是“背包客的始祖”，堪称“游圣”。

少年徐霞客便嗜好游历，更立愿说：大丈夫朝游碧海，而暮宿苍梧。他的好旅嗜游，与其家庭影响关系很大。其父一向乐于山水，有次，两官员来访，他知消息后，为避而不见，悄悄从后门溜掉，到太湖乐他的山水去了。徐霞客少年时，由于文思很好，亲友都劝本无意官场与八股文的他去考科举，以便金榜题名，惟其父说：人各有志，岂可勉强。19岁时，其父亡。古人云：父母在，不远游。因老母在堂，他仍没有远去。对此，他母亲对她说：身为男子汉大丈夫，应志在四方，出去游历吧，到天地间去舒胸放眼，怎能因我，如篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢。为此，他就戴着母亲亲手为他做的远游冠，出门壮游，时年22岁。

徐霞客的游历，与僧人结下了不解之缘。

钱谦益的《徐霞客传》曾说：他出游，或伴一僧，或携一奴。当然，还有一拐杖，一包袱。有次，他与僧人静闻一同欲往云南鸡足山，一处迦叶菩萨的道场。不料，路遇盗贼，不仅盘资被抢，静闻还被重伤致死。有人劝他回家算了，他说：我带着一把铁锹出来，什么地方不可以埋骨呀。不肯回头，还是继续前行。千辛百苦，终到鸡足山。在鸡足山，他把静闻的骨灰掩埋于此，了却静闻临终的遗愿。但此行，他也付出了很大代价，脚生病了，人难行走。于是，他便暂留，兼修《鸡足山志》。生命后期，在他病重时，有友人去探望他，他对友人说：西汉的张骞、唐代的玄奘、元朝的耶律楚材等到西域，他作为一个平民百姓，也到了西域，与那三人合而为四，今虽死也无遗憾了。由此可见，他对玄奘大师的崇拜。

从张骞，至玄奘，到耶律楚材，及至徐霞客，不同时代，其游历模式或许会有不同，但我想，其精神当是一如的，就如我们僧人的行脚——

是一种生活态度，
是一种生活品位。
是一种信仰方式，
是一种信仰境界。