忏悔

　　子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　孔子说：“完了，我还没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

　　经常忏悔的人很难得。

　　人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。要改正自己的错误就得深深忏悔，即从内心深处反省自己。孔子说：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”天下完了，为什么呢？因为没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人了。

　　古往今来，人们往往能够看到别人尽是不是，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上。

　　忏悔是成仁的最佳良方，这个词来自佛教，系梵汉并举之词，悔谢罪过以请求谅解的意思。忏，为梵语(忏摩)之略译，乃“忍”之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；希望达灭罪之目的。

　　据义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷十五之注，忏与悔具有不同之意义，忏，是请求原谅(轻微)；悔，是梵语(阿钵底钵喇底提舍那)之译，即自申罪状(说罪)之义(严重)。

　　原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨(十五日与廿九日或三十日集僧说戒经)，并定夏安居之最终日为自恣日。戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪)，由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。

　　《禅门日诵》有忏悔文，是禅师以及一切禅修者必做的功课，其中曰：“如是等，一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼畜生诸余恶趣、边地下贱及蔑戾车。如是等处，所作罪障，今皆忏悔。”

　　论语禅：

　　罪从心起将心忏，心若亡时罪亦亡。