谈弘一大师之出家

--《弘一大师纪念文集 代序》

作者：李木源

　　中国佛教高僧辈出，影响近代佛教主要有四位大师：太虚大师是近代佛教改革家，印光大师弘扬净土，虚云老和尚提倡禅宗，弘一大师精持南山律宗。可以说百年来，他们的思想不仅影响中国佛教的发展，东南亚佛法的传播，甚至国际佛教都与四大师有密切相关。

　　弘一大师对中国近代文化贡献卓越，不论是诗词、书法、音乐、戏剧、金石、佛法，他做一行像一行，学一样精一样。出家前是一位“艺事全能书独圣”的一代艺术大师，出家后是佛门律宗高僧。像他这种前后判若二人，分别生活在两个不同的环境，如此超脱、飘逸的人，确实充满许多的传奇色彩，有深刻的人生哲理。

　　在此我想就有关弘一大师为什么走上出家之路，谈一点个人的看法。因为社会有许多人对大师的出家不了解。弘一大师的学生丰子恺居士曾对大师的出家以人生三层楼作比喻。从这一观点来分析，即可明了大师之出家的必然性。

　　第一种人生，是物质方面的。有些人一生中都在物质的享受中追求，对于人生的目标、意义、根本不了解。

　　第二种人生，是精神艺术的。他们的人生目的，就是创作各种文学艺术，将精神寄托于艺术界。

　　第三种人生，是宗教超越者。他们从宗教中领悟人生的真谛，明了人生真相，从佛法中得到超越与解脱。

　　弘一大师的人生正是经历过这三层楼的层次。他在青年时代有过富裕的物质生活，其后，留学日本对各门艺术进行研究，尤其是绘画、音乐、书法等都达到很高的境界。但就在他于艺术造诣达到高峰的时候，却抛弃艺术的追求，于39岁出家于杭州虎跑寺，走上了宗教的追求、自我生命的实践与升华之路。他的出家惊动了当时文化艺术界，不少人为他感到痛惜。认为他不出家，可能在艺术上会有更大的成就。其实，弘一大师的出家，他舍去了表象“有形”的艺术，但他却进入了生命的升华“无形”的艺术世界。这是对生命实相的体验。无形的艺术是生命的真实。因此，他在佛法中感悟到自己的真实生命。这是任何世间艺术都不能相比的。

　　从弘一大师的人生，可以了解他经过了三个时期：他从物质的虚幻，进入精神艺术的世界，最后从佛法的超脱中净化生命。所以大师的出家不是偶然而是必然。

　　今天我们纪念大师，就是要弘场大师的人格精神，并且要引起新时代青年的关注，以大师的人格力量，来感化社会时代的风气，净化人们的心灵，只有这样，纪念弘一大师才有真正的现实意义!

　　最后我以赵朴初居士的一首诗来总结我的发言：

　　深悲早现茶花女，

　　胜愿终成苦行僧。

　　无尽奇珍供世眼，

　　一轮明月耀天心。

　　作者简介：

　　李木源：新加坡佛教居士林林长。

　　(原载于：泉州市弘一大师学术研究会编《弘一大师纪念文集》海风出版社2005年10月)