[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


加强玄奘研究尤有必要(冯其庸)
 
{返回 玄奘研究 文集}
{返回网页版}
点击:2358
  加强玄奘研究尤有必要
  中国人民大学国学院院长  冯其庸
  欣悉第三届玄奘国际学术研讨会在成都隆重举行,欣喜无量。我得到大会的邀请,引以为荣。无奈我从今春起一直患病,无力行动,有负盛意,不胜歉疚。
  2005年8月15日,我与中央电视台及喀什市政府的同志第三次上帕米尔高原,在4700米的明铁盖达坂山口,树立了玄奘东归古道碑记,已见电视报导。2005年9月25日,我与中央电视台的同志,又从米兰进入罗布泊,到达楼兰,然后又从楼兰再穿越罗布泊到达龙城,经白龙堆、三陇沙人玉门关到敦煌。此行在沙漠中共17天,在罗布泊、楼兰、龙城宿营7天。我们此行的目的,是为考查玄奘大师东归的路程。《大唐西域记》“尼壤城”说:  “媲摩川东入沙碛,行二百余里,至尼壤城。”按“尼壤”即汉代的精绝国,其遗址在民丰县北的大沙漠中,即现在的尼雅。《大唐西域记》又说“从此(尼壤)东行,入大流沙。沙则流漫,聚散随风,人行无迹,遂多迷路,四远茫茫,莫知所指,是以往来者聚遗骸以记之。乏水草,多热风。风起则人畜昏迷。……”然后接下去说“行四百余里,至靓货逻故国。”据斯坦因考证,即现在的安得悦。然后《西域记》又说“从此东行六百余里,至折摩驮那故国,即沮末地也。”“复此东北行千余里,至纳缚波故国,即楼兰地也。”从以上的记载,我体会玄奘是经尼壤(已北人大沙漠甚深)东北行经楼兰人玉门关至沙洲(敦煌)的。这一路线与《大慈恩寺三藏法师传》的叙述:“从媲摩城东人流沙碛,行二百余里至尼壤城,又从此东人流沙,风动沙流,地无水草,多热毒鬼魅之患。”最后说“又东北行千余里,至纳缚波故国,即楼兰地、展转达于自境”是一致的。所以我体会玄奘是人大沙漠经楼兰、龙城等地东归的。他所记载的流沙、热风等,也只有大沙漠里才有。去年楼兰之行,加深了我的这一认识,但还须进一步地调查考证才能确定。
  我谨以去年我们的调查向诸位尊敬的代表报告,敬请指教。
  预祝大会圆满成功,并深谢筹备大会的各位领导、各有关单位的操劳,衷心祝愿你们一切顺利,一切圆满!
  (本文为作者为会议撰写的贺信)

{返回 玄奘研究 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:法相宗的创立者玄奘与弟子窥基
下一篇:声震五天、泽流千古的玄奘
 玄奘法师及其所见七世纪印度疾病及丧葬习俗述评
 百年玄奘研究综述(黄夏年)
 玄奘大师传略(传真法师)
 玄奘思想溯源及其影响
 玄奘法师、唯识宗对越南佛教思想的影响(阮才书)
 玄奘法师的译经事业
 玄奘的境界(江毅)
 玄奘取经与佛教精神(马震)
 20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索(圣凯法师)..
 玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年(惟贤长老)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 论占卜与隋唐佛教的结合(严耀中)[栏目:佛教历史文化研究]
 中部90经 葛那葛得勒经[栏目:南传经典·汉译四部·中部]
 如何修行才能令声音像您一样地清净?[栏目:传喜法师]
 瑜伽师地论讲记 卷第十三 (4)[栏目:瑜伽师地论讲记·妙境长老]
 常达~山居诗[栏目:禅诗三百首]
 善生经[栏目:重要经论]
 杂阿含经卷第五十(一三五六)[栏目:杂阿含经]
 金刚精要引导文——初学悦耳·宝藏库之前行引导 第十五讲[栏目:金刚精要引导文讲记]
 话头·公案·机锋·转语[栏目:圣严法师]
 舍身饲虎[栏目:隽永故事]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com