认清烦恼并且努力对治

普巴扎西仁波切

我们这两天都在说，要让自己今生获得快乐，对治贪嗔痴烦恼及习气必不可少。一旦开始对治贪嗔痴烦恼，就要在现实生活中时时观待自己的过错。

要知道，改变自己不足的前提是首先要认清自己的不足之处。否则即便你发心改过，也无法实现这一目标。因此在现实生活中，无论何时何地，都要谨言慎行，时时观待自己所言所行到底是对是错。诚如智悲光尊者在《功德藏》中所言：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说。”在我们内心的三毒烦恼还没有消尽之前，根还没有清净，上面呈现的花朵和枝叶(言、行)是否是药还很难所言。

当然从某种角度而言，对治贪嗔痴烦恼有许许多多的方便。我们身作礼拜、口中念诵不同的咒语乃至调伏内心等一系列善行，都是为了对治贪嗔痴烦恼。但是为了从根本上去对治，最重要的还是先认清自己的不足。

若能知道自己本身患有贪嗔痴烦恼之病，就能明白自己的显现不一定都是对的，一旦认清这一点，就会在生活的细微之处随时调伏自己，愈发明白佛法与生活原本一如，没有丝毫之矛盾。即便无意当中产生一些矛盾，也是可以改变的。因为你已经时时提着这样的正念，如实串习修学之故，就会在不经意中自然将烦恼转为道用。

从世间角度来说，由于我们长时间调伏贪嗔痴烦恼、集资净障、从事善法的原因，福报也会逐渐增上。福报增长的同时，再去从事其他事业，就会越来越顺利，越来越称心如意。这也正是对治贪嗔痴烦恼对今生带来的结果。

如果不观察贪嗔痴的过患，仅仅想到自己要多做一些善事，从因果的角度而言，行善必然会减少一些贪嗔痴烦恼，但是否可以迅速、完全地清净一切习气，恐怕还不是最捷径之方便。最快捷的方法是什么？就要运用并且转变烦恼，而不仅仅是依靠对治力来对治烦恼。因此我们要认清烦恼的过患，并运用各种方便努力将烦恼转为道用。这些道理都要铭记于心。