世出世间善法的不同之处

普巴扎西仁波切

现前很多人都在听闻着殊胜的教言，并且依止高僧大德而作修行，这样行持非常好。无论你是行持教法还是证法，乃至平常没有什么闻思，也无法从事什么具体的修法，只是从事一些善行，也同样一个道理，要时时观待自己的内心。

有些对佛教不太了解的人可能有这样一个疑问，佛教徒不是都在提倡从事善法吗？我现前虽然没有进入佛门，但是我的心地也不坏，平常也在根据自己的条件做着各种扶贫帮困的事情。既然你我之间都在从事善法，那么你和我之间有什么差异呢？

是的，我们天天都在讲解要从事善法。虽然从表面上看同样都在从事善法，好像没有什么差异，但实际上两者天差地别，因为世出世间从事善法的特点是不一样的。

同样是从事善法，出世间善法的标准是贪嗔痴烦恼逐渐减少，信心和慈悲心则与日俱增。若要是没有做到这一点，也就是你所从事的善法没有起到这个作用，那么我建议，你是不是应该改变一下你的修法？

我们知道，地狱和西方极乐世界并不在遥远的某个地方，而是自心的显现。当内心清净之时，外在的显现就是西方极乐世界。相反，内心不清净的时候，则会呈现三恶趣之相。正如禅宗第六祖惠能大师曰：“一心向善者，西方极乐世界即在眼前”，就是说西方极乐世界并不在某个据点之上，而在清净心之中。

相信修学净土法门的人都不会认为，修行净土就是进入佛门之后马不停蹄地往西行走，一直走到西方极乐世界之后，然后就成佛了。净土法门可不是这么安立的。

因此要记住，西方极乐世界就在我们的清净心之中，而我们原本都具有这清净之心，因被贪嗔痴烦恼遮障而无法呈现。就如同天空本来就是湛蓝无边，被乌云遮止之时则无法呈现。所以想要呈现蓝色的天空，就要驱散乌云。同样一个道理，想彰显本来清净之心，呈现西方极乐世界，就必须先遣除贪嗔痴烦恼。

所以我们平常所从事的一切善法都是为了对治内心的贪嗔痴烦恼，调伏自己的内心，这也正是世出世间行持善法的区别所在。这些道理要理解得细致一点。