依止具德具缘导师，不能诽谤其他导师

普巴扎西仁波切

我在汉地时，听到有些居士平时对于某些导师非常有信心，时时都在赞美着这位导师，但同时又在诽谤其他的导师。要知道，这种所谓的信心是偏袒的信心，不仅无法得到诸佛菩萨的圆满加持，这种诽谤导师也不是修行人该有的行为。

因为对一个修行人而言，无论是面对依止还是没有依止过的导师，是熟悉还是陌生的导师，都不能去诽谤，而应该时时以净观来对待，一切都是诸佛菩萨的化现。

当然由于众生宿世因缘不同，我们也不能说因为在修行过程中要具备普遍之信心，要观一切导师功德平等，所以今生我们就要走遍世界去寻访各个导师做依止。所谓的普遍信心可不是这么树立的。在依止导师之上，需要根据各人宿世因缘以及当时的缘分来定夺。

比如在亚青寺，所有的导师都是我等大恩根本上师喇嘛仁波切认同的，因此从功德以及多方面角度比较，诸位导师都没有丝毫之差异，都是诸佛菩萨的化现。但是，由于我们毕竟还是凡夫，在依止导师之上，不仅要具德还要具缘。因此依止不同的导师并不是因为导师之间功德有什么差异，而是由于各人的宿世因缘不同。

当遇到一位信心最大的导师时，就说明他是我们宿世依止过的导师，也是有缘的导师。所以我们不仅要依止这样的导师，依教奉行，并且不断生起信心、培养信心、圆满信心，如是也将形成修行的良好助伴。如果盲目依止一位导师，即便导师功德圆满，但由于不具缘的缘故，也会时时站在疑问和诽谤之中，这样功德很难增上，甚至还会不断往下堕落。

我们如是讲解的原因是要告诫所有弟子，我们不仅要依止具缘的导师，而且时时站在平等信心的立场之上，也绝不能讲其他导师的过失。往昔我们在不懂的前提之下，时时在讲解他人的过失，但从中又能得到什么呢？尤其是站在出世间立场之上，由于谤师的过失是非常大的，我们也会由此造下极大的罪业。

现前有些人也在说，他的见解从理论上而言，这两年有了长足的进步，但是在实修上的见解并没有取得相应的进步。虽然他也很精进，可见解依然增长得很慢，这是为什么呢？

此时我们就要反观一下自己在修行的一些方便之上做得如何？自己对信心理解得如何？信心是否还是有些偏袒？

若要是信心偏袒的，那么对你而言，成办解脱之最大障碍就是这个偏袒之信心。因此我们应该时时培养这个普遍之信心。我相信逐渐明白这个道理以后，大家会做得越来越好的。