唯有信心成办解脱

普巴扎西仁波切

信心可以分为两种，一种是有缘之信心，一种是无缘之信心。所谓有缘之信心是指所缘一个对境而生起信心，这种信心可以分为三种：净信、欲信和诚信。

所谓无缘之信心是指无有对境而生起的一种信心。这种信心非常坚固，因为他的见解已经超越时空。因此无缘之信心是永恒不变的，也称之为无为法。

总之，信心是成办解脱唯一不可缺少之方便。从因地到果位当中都不能缺乏信心，一旦离开信心的范畴，那么即生成办解脱的希望已经没有了。相反，如果仅仅具备信心而其他条件都不具备的话，往生西方极乐世界乃至成办即生解脱也是完全可以实现的。

往昔那若巴尊者在印度是守持西门的一位大班智达，他的佛学造诣在当时已经非常高了。此时文殊菩萨示现在那若巴尊者面前对他说，虽然他已经通达诸多经论，但是想要即生成办解脱还是很困难的。现前应该要去依止有宿世因缘的导师帝洛巴尊者。当那若巴尊者一听到帝洛巴尊者名号的时候，就马上放下当时已有的地位及一切，仅背着一些干粮就出发前去寻找这位高僧大德。

在尊者依止导师的过程中，帝洛巴尊者起初并没有摄受那若巴尊者，在那洛巴尊者复次祈请以后，帝洛巴尊者才最终摄受了他。可是在摄受过程当中，帝洛巴尊者并没有为他传讲一句法，也并没有让他去修一个法，当然也没有让他去修行禅定并且一一印证。虽然如此，但是那若巴尊者由于时时具有信心之故，在经历了二十四个苦行之后，最终还是如是证悟到上师的密意而获得成就。

从这个公案当中我们就能知道，一个修行人即便不通达理论，平常也没有念诵过很多经文，甚至无法行持很多善法，诸多条件都不具备，但是只要他具备信心，并且信心非常坚定，那么他一样可以证悟见解。

以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切在传法当中也复次教诫，他足下有很多弟子虽然只是居士，也没有从事过很多善法，但就是由于具备有坚定信心的缘故，当下开悟的也比比皆是。这也就充分地告诫我们，信心是成办解脱唯一不可缺少之方便道。

华智仁波切也说过：“启开一切法门的方便道就是信心”。我们能否通达导师传讲教言的一切教义要靠信心，能否在中阴界当中获得解脱也要靠信心，因为一切成就都是依靠信心而得的。

因此在修行过程当中，信心真的是非常重要的。要记住，平常即便你不懂其他的教法，即便从事不了其他的一些善事，但时时不能丢失信心。要让信心陪伴着自己走过一生，也就是说，从今天直到解脱前，时时都要与信心相伴，这一点千万不能忘失。