行持善法不应该染着世间八法

普巴扎西仁波切

现前有很多人都在行持各式各样的善法，并且认为自己行持善法的发心既不是为名也不是为利，而是要对得起自己的良心。那么良心是指什么？

要知道，所谓的良心并不是无因无缘而在此生就突然具有了，他正是我们宿世以来从事诸多善法而在今生感受的果报。因此我们作为一个佛教徒，现前从事诸多善法之时更应该要用佛教的见解去行持。

当然，佛教的确是提倡要多多从事善法，但作为一个正信的佛教徒在行持善法之时，还要时时反观自己，看看自己是否真的想要利益众生，是否覆藏了自私自利之心，行持善法时是否染着了世间八法？

记得我在汉地看到很多寺庙殿宇庄严，有些大殿里更是供奉着很多很多的佛像，非常壮观，汉地称之为千佛殿。但是我走近一看，每一个佛像上面都写着一个名字。

当时我就很好奇，为什么佛像上会有名字，难道佛像上挂了一块牌子，这尊佛像从此就姓张或姓李了吗？后来别人告诉我，佛像上的名字是捐助者的姓名，因为他捐助了一尊佛像，因此就把他的名字刻了上去。这样做表示他所从事的善法功德非常大。

当然，我们从世间的角度当中来说，能够发心从事这样的善行是非常好的，也非常了不起，这一点我们并不否认。但是如果你从事这样的善法是为了成办解脱而积累更多的福德资粮，那么这种行为恐怕还是有些不太如法。为什么呢？

扪心自问一下，你要把自己的名字刻在佛像上的目的是什么呢？不就是希望全天下的人乃至子孙后代都能知道这尊佛像是你捐助的吗？因此，以这样的发心而行持善法，就叫做染着世间八法。如是发心，纵然行持诸多善法，也只能得到世间福报而非成为解脱之因。因为真正理解佛法的人，是不会去如是行持的。

往昔虚云法师住世期间，在汉地恢复重建了那么多寺院道场，可是也没有任何一座寺院，在我们踏进山门之时就看见有“虚云法师造”的标志。因为真正懂得佛法理趣的人是不会这么去做的。

例如在汶川和玉树大地震期间，很多人都伸出援手，互相帮助。有些人可能只有一块钱的能力，因此让他捐十块钱是不现实的，但是他也在尽力帮助别人，因为他已经知道，慈悲是佛教的本怀，我们尽自己的力量去帮助众生就好，并不需要很张扬。

所以，我们平时在从事善法之时，也要时时反观自己的内心是否染着了世间八法，是否真的是为了利益众生？一旦自己的发心含有世间八法的话，就要及时调整发心，这一点非常重要，要铭记于心。