观察自己对导师的信心

普巴扎西仁波切

如今我们已经懂得诽谤金刚上师的过失以及依止上师的功德等等，我相信我们是不会轻易产生疑问和诽谤的。因为我们现前对佛法的理解也不是如同三岁小孩一般幼稚，而是越来越圆满，越来越明了。但是具有如是见解的前提是什么呢？就是依止导师之前，要观察自己对导师的信心，若我们不护持这些条件，时时都有可能起现诽谤导师或对上师产生疑问的显现。

例如，当自己信心不具有或者信心不坚定的前提之下，首先应该要先观察一下自己的内心，我能不能轻易去依止众多导师？因为一旦依止这位导师，尤其在与这位导师结上法缘之后，若再对导师生起诽谤和疑问的话，过失可就非常大了。所以当我们信心不具有的时候，一门深入去修学一个传承，依止一个导师是完全没有过失的，而且还非常好。但要记住的是，前提是这位导师所传讲的教法非常完整，也就是说他能为你如实传讲从因地直到到果位的一切教言。

因此当不具有信心或者信心不坚定的前提之下，如同汉地所传讲般，一门深入去修学一个传承，依止一两位导师是非常好的。但是当信心具有的前提之下，依止导师则是越多越善。但此时还要记住，若要是我们仅仅在自己情绪高涨的时候，觉得信心很坚定圆满，因此就多依止一些导师。可是当与导师结上法缘以后，在情绪低落时，又对导师生起诽谤的话，过失可就大了。因为你未来的归宿就将是金刚地狱了。

金刚地狱也不是谁都可以去的，那么什么样的人最后会落到金刚地狱呢？例如一个完全没有守持过戒律的人，并且如同海边打渔的渔民一般，一天杀害很多生命，具有如是之过失，乃至一个人寿百岁的人，每天杀害一千万条生命，业力如此沉重之人，未来也不会堕入到金刚地狱。因为他们的罪过还没有沉重到堕入金刚地狱的地步。但若一个人诽谤导师，也就是说，触犯了十四条根本誓言，尤其是第一条，诽谤金刚上师的话，那么金刚地狱恐怕就是他的归宿了。

因此站在教法的立场之中，历代传承祖师如何传讲，我也一一不缺地传授给你们，但至于你内心现前具有了多少信心，我相信你自己是知道的。因为你自己的内心是永远不会欺骗你自己的。所以我们要铭记这一点，在依止导师之前要观察好自己对导师的信心，这一点非常重要。