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修行有相止时,眼前所观的上师皈依境消失,请问这是否意味着进入无相止?
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问:修行有相止时,眼前所观的上师皈依境消失,请问这是否意味着进入无相止?
答:修行有相止时,眼前所观的上师皈依境突然消失,大致分如下几种情况:
①眼前所观皈依境消失,仍然看得见眼前的景物,但是妄念纷飞,如心中盘算下座后要完成之事等等。此乃未护持正念而随妄念漂泊所致,故应立刻提起正念,重新观想皈依境、念诵莲师心咒,通过止观交修逐渐进入安住状态。
②眼前所观皈依境消失,眼前景象存在,亦无妄念,此乃通过观修皈依境,令心稍许安稳清明。但因所缘境丢失,易落入世间禅定,故应重新缘于皈依境上。
③眼前所观皈依境消失,五根不起作用,内心亦有稍许清明,似乎漂浮着细微的妄念,此乃迷惑无相止,为世间禅定,非解脱之正途,故应立刻提起正念,重新观想皈依境。
④眼前所观皈依境自然消融,但是仍然看得见眼前的景物,耳朵听得清声音,内心处于一种说不出来的清明状态,此乃进入清明无相止之正途,此时只需自然护持即可。
尚需了知,清明无相止由了知而觉受,此时不可妄下定论,应向上师汇报修行状况,依师印证并授窍诀而行持。
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某日修法时曾出现类似清明无相止之境界,再次修法时不想观想皈依境,直接寻找往日修法的良好感觉而安住,如是能否称为无相止?
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打坐出现妄念时,不作分别,自然安住,则妄念自然消失,请问这是禅定增上之功德吗?
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一般来说,有相止需要修行多长时间方能进入无相止?
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