修行有相止时，眼前所观的上师皈依境消失，请问这是否意味着进入无相止？ - 柯日密咒洲·佛法答疑

点击：2231

问：修行有相止时，眼前所观的上师皈依境消失，请问这是否意味着进入无相止？

答：修行有相止时，眼前所观的上师皈依境突然消失，大致分如下几种情况：
①眼前所观皈依境消失，仍然看得见眼前的景物，但是妄念纷飞，如心中盘算下座后要完成之事等等。此乃未护持正念而随妄念漂泊所致，故应立刻提起正念，重新观想皈依境、念诵莲师心咒，通过止观交修逐渐进入安住状态。
②眼前所观皈依境消失，眼前景象存在，亦无妄念，此乃通过观修皈依境，令心稍许安稳清明。但因所缘境丢失，易落入世间禅定，故应重新缘于皈依境上。
③眼前所观皈依境消失，五根不起作用，内心亦有稍许清明，似乎漂浮着细微的妄念，此乃迷惑无相止，为世间禅定，非解脱之正途，故应立刻提起正念，重新观想皈依境。
④眼前所观皈依境自然消融，但是仍然看得见眼前的景物，耳朵听得清声音，内心处于一种说不出来的清明状态，此乃进入清明无相止之正途，此时只需自然护持即可。
尚需了知，清明无相止由了知而觉受，此时不可妄下定论，应向上师汇报修行状况，依师印证并授窍诀而行持。

{返回柯日密咒洲·佛法答疑文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：某日修法时曾出现类似清明无相止之境界，再次修法时不想观想皈依境，直接寻找往日修法的良好感觉而安住，如是能否称为无相止？
下一篇：打坐出现妄念时，不作分别，自然安住，则妄念自然消失，请问这是禅定增上之功德吗？

初步修行如何做到“不松不紧，自然端坐”？禅修时坐姿如果过紧或过松有什么..

初行者禅修时若沉掉比较严重或身体感觉疲惫，不能圆满每座至少1小时的修法..

请问我该如何次第修学佛法？

如何运用不同的方便去调伏不同的烦恼，善巧运用非常重要

初步观想上师皈依境难以清晰是什么原因？应该怎么办？