无念觉受

    什么是“无念觉受”呢？堪布昂琼说：“就看看心是否生起了分别念时，认为无所生起，这是无分别觉受。”但这个觉受可不是仅仅依靠意念造作而得到的一种无念觉受。

    这种无念要达到什么地步呢？当你平常的行持无论是在坐上还是坐下，都觉得一切都是虚幻，是空性的。这种感受非常非常强烈，甚至有些修行之者认为自己此时无论是飞翔还是站立在水上都可以做。但这只是一种觉受，因此实际当中并作不到。

    往昔昌根阿瑞仁波切的第一位侍者阿嘎尼玛，当他有这种觉受的时候，也觉得自己什么事情都能很自在。于是他就拿着一块石头压了一下，看能不能压扁，实际上是压不扁的。有时跑他到河边就命令这个河停下，但因为他只是一种觉受，所以水也没有停止流淌。

    再举个例子，曾经有一位高僧大德具备有无念觉受的时候，就爬到一个石头上面，不停地想往天上飞，但怎么也飞不起来。因此此时好像什么都能做得到，但是实际当中却做不了，这就叫做无念之觉受。我们如是行持等持的缘故，当达到一定的时候，就会出现这样的觉受。

    所以这里再强调一下，觉受只是见解逐渐增长之过程，因此他并不是圆满的见解，还只是一种凡夫行的禅定。