闻思修行乃真实弘法利生

《屠夫真言》云：“佛教总分教证法，教法即是宣说法，证法成就彼法义，次第三藏三学者。”如是佛法总摄教证二法，教法指善知识通过语言、文字、法本、念诵、传承等所传讲之法义，证法乃实修教法所获自心之道验。简言之，教法乃经律论三藏，证法即戒定慧三学。作为修行者，必须通过闻思受持教法，以实修受持证法。如颂云：“若知一词之法义，如此即是教法也……若生刹那之善意，如是即为证法也”。教法与证法虽为理论与实践之关系，然于修行中可达成一如，亦即修持教法即为证法。由此可知，教法真实存在于修行者之心相续中，外在的所有法本等，仅为教法之所依，故离心则无法。

因此，佛法是否兴盛，并不取决于寺庙是否宏伟、香火是否旺盛、施主是否贤善、僧众是否众多、佛事是否隆重等外在形象，而完全取决于是否有通过闻思修行，于内心中真实受持如来教法、证法者，如世尊曰 “自净其意，是诸佛教”，但未宣说“寺庙庄严，是诸佛教”或“香火旺盛，是诸佛教”等等。同样，佛法的相续递传也有赖于一代代修行者内心法义之成熟。故于心相续中实践佛陀教法之实修者乃众生之真实皈依处与救护者，亦为十方三世诸佛之补处及行持弘法利生事业者。而内心对教法无有丝毫体验者，纵然口若悬河宣讲法义，对教法与众生亦无真实利益。